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想起来就照顾一下“谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正”为骑士八德。 May 13 价值与代价 他当时正在谈论“价值”，比较黑格尔主义和传统的“使用价值”之间的差别。杜波司先生说：“当然，黑格尔主义关于价值的定义是荒谬的。如果是一团烂泥，你在它上面花多大功夫也不会把烂泥变成苹果馅饼。它仍然是一团烂泥。再进一步，技术差的工人可以轻易地导致价值的削减。一个没有天分的厨师可以把已经具有价值的生面团和新鲜苹果变成一团价值为零的糟粕。相反，一个技艺高超的大厨可以用同样的原料创造出比普通的苹果馅饼高得多的价值，而且他所付出的努力并不比一个普通厨师在准备甜点时所付出的更多。 “厨房里的这些例子推翻了黑格尔主义的价值观，显示了以使用价值来衡量的传统价值观的正确性。” 杜波司的残肢向我们挥舞着，“醒一醒，后面那位。凌乱的具有神秘主义色彩的黑格尔哲学是夸张的、扭曲的、混淆的、神经质的、伪科学的和无逻辑的。但是，这位华而不实的黑格尔，不管怎样，还是隐约瞥见了一个非常重要的真理。如果他有点分析能力的话，或许可以第一个真正阐明价值的定义，这个星球也就不会发生这么多令人痛心的灾难。” “不过，也可能不是这样。”他加了一句，“你！” 我吓了一跳，坐直身子。 “如果你不想听，或许你可以说。告诉全班，价值是个相对量还是绝对量？” 我一直在听。只是不明白为什么一个人闭上眼睛、松弛脊柱时就不算听课。但是他的问题难住了我。我没有预习今天的课程。 “绝对量。”我猜着回答。 “错。”他冷冷地说，“与活人之间的相互关系一样，‘价值’这个概念，如果不比较的话就没有意义。一件东西的价值总是和一个单独的人有关，它完全是个人的看法，对于不同的人来说它的量也是不同的。市场价值只不过是个虚拟的意义，是众人心目中的价值的一个不太准确的平均数。众人心目中_的价值的量肯定是不一样的，否则贸易就不可能存在。”（我不禁心想，如果父亲听到市场价值被称为虚拟意义，他会说些什么——轻蔑地哼一声？很有可能。）“这个与个人密切相关的比较值，价值，对于个人来说取决于两个因素：第一，这个东西能用来干什么，自己能拿它派上什么用场……第二，他必须要付出什么才能得到它，自己必须花多少。 有一首老歌唱道‘生命中最宝贵东西都是免费的’。这是错误的！ 完全错误！就是这个令人悲哀的谬论瓦解并摧毁了二十世纪的民主社会。那些用心良苦的实验失败了，因为人民上了大当，以为不管自己需要什么，只要好好投票就能得到——不经过艰苦，不流汗，不掉泪，就能到手。 “只要是有价值的东西，决不会免费。为了能呼吸的生命，我们必须承受生育时的窒息和痛苦。”他仍然盯着我，加了一句，“如果你们这些孩子为了得到玩具，必须付出一个新生儿第一次呼吸时的努力，你们会活得更加幸福……更加富有。说到这儿，你们中的某些人，我同情你们贫乏的富有。你！我发给你一个百米赛跑的奖状。这会使你快乐吗？” “嗯，我想可以吧。” “请不要回避。给你奖状——这儿，我把它写出来：冠军大奖，春季百米比赛。”他真的走到我座位旁，把这张纸别在我胸前。“好了！你快乐吗？你觉得它有价值吗——或者没有？” 我气坏了。这个混蛋开始时取笑富家子弟——典型的酸葡萄心理，现在又搞出这场闹剧。我扯下纸片，向他扔去。 杜波司先生看上去很吃惊。“它没有使你感到快乐？” “你知道得很清楚，我得了第四！” “对！第一名的奖状对你毫无价值……因为它不是你挣来的。 但是你对于第四名却有点小小的得意：那是你挣的。在场的梦游症患者中，我相信有些人可以理解这出小小的道德剧。我想，那个写下刚才那首诗的诗人可能是想暗示生命中最宝贵的东西必须用金钱以外的东西才能购得——他是对的，但如果单纯停留在他的字面意义上，你们就错了。生命中最宝贵的东西无法用金钱购得，为得到它们所付出的代价就是苦难、汗水和奉献……一切东西中，最宝贵的也就是最昂贵的，它的代价就是生命本身——为了获得最大价值，必须付出最高昂的代价。” May 08 Now 200, then what?The great moments of your life won't necessarily be the things you do. They'll also be the things that happen to you. Now, I'm not saying you can't take action to affect the out come of your life. You have to take action, and you will. But never forget, that on any day you could step out the front door and your whole life cna change forever. You see, the universe has a plan, and that plan is always in motion. A butterfly flaps its wings and it starts to rain. It's a scary thought. But it's also kind of wonderful. all these little parts of the machine constantly working, making sure that you end up exactly where you're supposed to be, exactly when you're supposed to be there. The right place at the right time. November 30 OathBe without fear in the face of your enemies. Be brave and upright that God may love thee. Speak the truth always, even if it leads to your death. Safeguard the helpless and do no wrong. That is your oath. -------------------
Be loyal of hand and of mouth, seeking to serve every man as best ye may.
Seek ye the fellowship of good men, hearken unto their words and remember them. Be humble and courteous wherever thou goest, not talking much, neither being dumb altogether. Allow no women or child to suffer by thy default, so that if ye may lift thy hand to assist one, do so. If thou must draw thy sword to defend them, do so unto thy own death. If thou come into fellowship with boys or men who speak in a disrespectful manner of any women or maiden, let them know in gracious words that this displeases thou and thy Lord, then depart their company forthwith. Thou art to defend and protect those who seek to worship in the name of the Lord Jesus Christ and promote faith in Him throughout this earth He has made. --------------------
I do solemnly swear by Almighty God and His Name, and in free and voluntary desire, to serve as a Knight of Malta of the most holy Order of Saint John of Jerusalem. I do swear by the Eternal Power of the Trinity, to be both a true and chivalric Knight, to obey my Commanders and to aid my bretheren. I also swear by all that is holy and dear unto me, to aid those less fortunate than I, to relieve the distress of the world and to fulfill my knightly obligations. This oath do I give of my own free and independent will, so help me God!
---------------------
"I, ___ ___, NOW IN THE PRESENCE OF ALMIGHTY GOD, THE BLESSED VIRGIN MARY, THE BLESSED ST. JOHN THE BAPTIST, THE HOLY APOSTLES, ST. PETER AND ST. PAUL, AND ALL THE SAINTS, SACRED HOSTS OF HEAVEN AND TO YOU, MY GHOSTLY FATHER, THE SUPERIOR GENERAL OF THE SOCIETY OF JESUS FOUNDED BY ST. IGNATIUS LOYOLA, IN THE PONTIFICATION OF PAUL III, AND CONTINUED TO THE PRESENT, DO BY THE WOMB OF THE VIRGIN, THE MATRIX OF GOD, AND THE ROD OF JESUS CHRIST, DECLARE AND SWEAR THAT HIS HOLINESS, THE POPE, IS CHRIST'S VICEGERENT AND IS THE TRUE AND ONLY HEAD OF THE CATHOLIC OR UNIVERSAL CHURCH THROUGHOUT THE EARTH; AND THAT BY VIRTUE OF THE KEYS OF BINDING AND LOOSING GIVEN HIS HOLINESS BY MY SAVIOR, JESUS CHRIST, HE HATH POWER TO DEPOSE HERETICAL KINGS, PRINCES, STATES, COMMONWEALTHS AND GOVERNMENTS AND THEY MAY BE SAFELY DESTROYED. THEREFORE TO THE UTMOST OF MY POWER I WILL DEFEND THIS DOCTRINE AND HIS HOLINESS' RIGHT AND CUSTOM AGAINST ALL USURPERS OF THE HERETICAL OR PROTESTANT AUTHORITY WHATEVER, ESPECIALLY THE LUTHERAN CHURCH OF GERMANY, HOLLAND, DENMARK, SWEDEN, AND NORWAY AND THE NOW PRETENDED AUTHORITY OF THE CHURCHES OF ENGLAND AND SCOTLAND, OF THE CALVINISTS, OF SAME NOW ESTABLISHED IN IRELAND AND ON THE CONTINENT OF AMERICA AND ELSEWHERE, AND ALL ADHERENTS IN REGARD THAT THEY MAY BE USURPED AND HERETICAL, OPPOSING THE SACRED MOTHER CHURCH OF ROME.
"I DO NOW DENOUNCE AND DISOWN ANY ALLEGIANCE AS DUE TO ANY HERETICAL KING, PRINCE, OR STATE, NAMED PROTESTANT, OR LIBERALS, OR OBEDIENT TO ANY OF THEIR LAWS, MAGISTRATES OR OFFICERS.
"I DO FURTHER DECLARE THAT THE DOCTRINES OF THE CHURCHES OF ENGLAND AND SCOTLAND, OF THE CALVINISTS, HUEGENOTS, AND OTHERS OF THE NAME OF PROTESTANTS OR MASONS TO BE DAMNABLE, AND THEY THEMSELVES TO BE
DAMNED WHO WILL NOT FORSAKE THE SAME. "I DO FURTHER DECLARE THAT I WILL HELP, ASSIST AND ADVISE ALL OR ANY OF HIS HOLINESS' AGENTS, IN ANY PLACE WHERE I SHOULD BE, IN SWITZERLAND, GERMANY, HOLLAND, IRELAND, OR AMERICA OR IN ANY OTHER KINGDOM
OR TERRITORY I SHALL COME TO AND DO MY UTMOST TO EXTIRPATE THE HERETICAL PROTESTANT OR MASONIC DOCTRINES AND TO DESTROY ALL THEIR PRETENDED POWERS, LEGAL OR OTHERWISE. "I DO FURTHER PROMISE AND DECLARE THAT, NOTWITHSTANDING I AM DISPENSED WITH TO ASSUME ANY RELIGION HERETICAL FOR THE PROPAGATION OF THE MOTHER CHURCH'S INTERESTS, TO KEEP SECRET AND PRIVATE ALL HER AGENT'S COUNSELS FROM TIME TO TIME, AS THEY ENTRUST ME, AND NOT DIVULGE, DIRECTLY OR INDIRECTLY, BY WORD, WRITING, OR CIRCUMSTANCES WHATEVER, BUT TO EXECUTE ALL THAT SHOULD BE PROPOSED, GIVEN IN CHARGE, OR DISCOVERED UNTO ME BY YOU, MY GHOSTLY FATHER, OR ANY OF THE SACRED ORDER.
"I DO FURTHER PROMISE AND DECLARE THAT I WILL HAVE NO OPINION OR WILL OF MY OWN OR ANY MENTAL RESERVATION WHATSOEVER, EVEN AS A CORPSE OR CADAVER (PERINDE AC CADAVER), BUT WILL UNHESITATINGLY OBEY EACH AND EVERY COMMAND THAT I MAY RECEIVE FROM MY SUPERIORS IN THE MILITIA OF THE POPE AND OF JESUS CHRIST.
"THAT I WILL GO TO ANY PART OF THE WORLD WITHERSOEVER I MAY BE SENT, TO THE FROZEN REGIONS NORTH, JUNGLES OF INDIA, TO THE CENTERS OF CIVILIZATION OF EUROPE, OR TO THE WILD HAUNTS OF THE BARBAROUS SAVAGES OF AMERICA WITHOUT MURMURING OR REPINING, AND WILL BE SUBMISSIVE IN ALL THINGS WHATSOEVER COMMUNICATED TO ME.
"I DO FURTHER PROMISE AND DECLARE THAT I WILL, WHEN OPPORTUNITY PRESENTS, MAKE AND WAGE RELENTLESS WAR,
SECRETLY AND OPENLY, AGAINST ALL HERETICS, PROTESTANTS AND MASONS, AS I AM DIRECTED TO DO TO EXTIRPATE THEM FROM THE FACE OF THE WHOLE EARTH; AND THAT I WILL SPARE NEITHER AGE, SEX, OR CONDITION, AND THAT I WILL HANG, BURN, WASTE, BOIL, FLAY, STRANGLE AND BURY ALIVE THESE INFAMOUS HERETICS; RIP UP THE STOMACHS AND WOMBS OF THEIR WOMEN AND CRUSH THEIR INFANT'S HEADS AGAINST THE WALLS IN ORDER TO ANNIHILATE THEIR EXECRABLY RACE. THAT WHEN THE SAME CANNOT BE DONE OPENLY, I WILL SECRETLY USE THE POISONOUS CUP, THE STRANGULATION CORD, THE STEEL PONIARD, OR THE LEADEN BULLET, REGARDLESS OF THE HONOR, RANK, DIGNITY, OR AUTHORITY OF THE PERSONS WHATEVER MAY BE THEIR CONDITION IN LIFE, EITHER PUBLIC OR PRIVATE, AS I AT ANY TIME MAY BE DIRECTED SO TO DO BY ANY AGENT OF THE POPE OR SUPERIOR OF THE BROTHERHOOD OF THE HOLY FATHER OF THE SOCIETY OF JESUS. "IN CONFIRMATION OF WHICH I HEREBY DEDICATE MY LIFE, SOUL, AND ALL CORPORAL POWERS, AND WITH THE DAGGER
WHICH I NOW RECEIVE I WILL SUBSCRIBE MY NAME WRITTEN IN MY BLOOD IN TESTIMONY THEREOF; AND SHOULD I PROVE FALSE OR WEAKEN IN MY DETERMINATION, MAY MY BRETHREN AND FELLOW SOLDIERS OF THE MILITIA OF THE POPE CUT OFF MY HANDS AND FEET AND MY THROAT FROM EAR TO EAR, MY BELLY OPENED AND SULFUR BURNED THEREIN WITH ALL THE PUNISHMENT THAT CAN BE INFLICTED UPON ME ON EARTH AND MY SOUL SHALL BE TORTURED BY DEMONS IN ETERNAL HELL FOREVER. "THAT I WILL IN VOTING ALWAYS VOTE FOR A K. OF C. IN PREFERENCE TO A PROTESTANT, ESPECIALLY A MASON, AND
THAT I WILL LEAVE MY PARTY TO DO SO; THAT IF TWO CATHOLICS ARE ON THE TICKET I WILL SATISFY MYSELF WHICH IS THE BETTER SUPPORTER OF THE MOTHER CHURCH AND VOTE ACCORDINGLY. "THAT I WILL NOT DEAL WITH OR EMPLOY A PROTESTANT IF IN MY POWER TO DEAL WITH AND EMPLOY A CATHOLIC. THAT I WILL PLACE CATHOLIC GIRLS IN PROTESTANT FAMILIES THAT A WEEKLY REPORT MAY BE MADE OF THE HERETICS.
"THAT I WILL PROVIDE MYSELF WITH ARMS AND AMMUNITION THAT I MAY BE IN READINESS WHEN THE WORD IS PASSED, OR I AM COMMANDED TO DEFEND THE CHURCH EITHER AS AN INDIVIDUAL OR WITH THE MILITIA OF THE POPE.
"ALL OF WHICH I, ____ ____, DO SWEAR BY THE BLESSED TRINITY AND BLESSED SACRAMENT WHICH I AM NOW TO
RECEIVE TO PERFORM AND ON MY PART TO KEEP MY OATH. "IN TESTIMONY HEREOF, I TAKE THIS MOST HOLY AND BLESSED SACRAMENT OF THE EUCHARIST AND WITNESS THE SAME FURTHER WITH MY NAME WRITTEN WITH THE POINT OF THIS DAGGER DIPPED IN MY OWN BLOOD AND SEAL IN THE FACE OF THIS HOLY SACRAMENT." (Slaves of the Godsmith, H. George Buss, 1913, The Revelation Publishing Co.) September 09 伟人语录准确的说是一个伟人的语录...
有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛――太潇洒了吧。 国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股――送给现在的中国领导人。 鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡――他说起来简单，你理解起来挺难。 打得赢就打,打不赢就走――最真实最实用的军事游击名言。 党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪――出口成章，才华横溢。 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追――最真实最实用的军事游击名言，许多组织靠它可以打下天下。 敌人一天天烂下去，我们一天天好起来――如果是别人说的就是梦呓，因为是老人家说的，就是哲言。 多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕――真理与文学的完美组合句。 帝国主义是纸老虎――是说给胡温和所有中国的后代领导人听的。 一切反动派都是纸老虎――同上。 凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对――最准确的民族主义加上最实用的斗争哲学。 搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能――除他之外，没人敢这么说。 革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动――巨手如轮，真理如火，就这样把世界给改变了。 高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明――最平易的哲理。 核战争打不起来――老人家早看透了这世上一切。 好好学习，天天向上――没有比这句更慈祥更实用的校训了。 基本粒子也是可分的――他不是科学家，但他是哲学家，比科学家高明许多。 历史是人民创造的――敢于解析一个谁也讲不清的道理。 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头――网上评论，最酷的一句词。 不是东风压倒西风,就是西风压倒东风――适用于中国处理国际关系，适用于奥运会前，也适用于奥运会后。 不到长城非好汉――最有影响力的当代励志名言。 彻底的唯物主义是无所畏惧的――大多知识层的自我标榜，自我激励。 农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的――同样适用于今天。 农村包围城市,武装夺取政权――世界上许多人在执行，许多人为这句话而生，为这句话而死，比如普拉昌达和格瓦拉。 马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理――振聋发聩。 没有调查就没有发言权――最实用的生活哲理。 美帝国主义想打多久,我们就打多久！――靠，牛逼的极致。 美国可能对中国实行和平演变――果然如此。 哪里有压迫,哪里就有反抗——毛泽东 群众是真正的英雄――送给今天的中国精英们。 枪杆子里面出政权――一条千古不变的真理。 前途是光明的，道路是曲折的――最适合自我激励。 人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人――他老人家咋想出来的的？ 扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉――大家都明白，但只有毛泽东把它说成了哲理。 石达开没有走通的路，我们一定能走通――这辈子不信邪，而成败全由之。 世上无难事只要肯登攀――我最相信的一句话。 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上――这样一个普通的道理，被他说来就让人激动万分。 三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师――师生关系的最好写照。 世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真――但愿现在的共产党能常回想这句话 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨――真理，从男女恋爱到国家交往全然适用。 首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界――中国应永远保持第三世界的骨血和气质。 生的伟大，死的光荣――对一个人的至高表扬莫过于此。 天要下雨，娘要嫁人，由他去吧――老人家在无奈的时候，也不忘甩一甩才华，这是让我们为他折服的理由。 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界――无所不为，无所不敢为，典型的个人风格。 无限风光在险峰――最准确的晚年心境。 为人民服务――已经成为世界上“毛主义”信条的5个字。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天――才情、深情与激情的完美组合句。 向雷锋同志学习――不敢相信，这么简单的一句话，怎样改造了几代人的灵魂，不是雷锋让人疯狂，而是这句话让人疯狂。 星星之火，可以燎原――星星之火的吹牛，不想最后真的做到了燎原。 中国永远不称霸――但也不能被欺负，他是这么说的，也是这么做的。 中国的抗战要打七八年――这是句让他成为伟人的论断。 自己动手，丰衣足食――最有志气的一句话。 自信人生二百年，会当水击三千里――少年即负壮志，送给现在的80后90后。 战略上要蔑视敌人，战术上要重视敌人――太有用的，被无数人引用。 只有大量地消灭敌人，才能更好地保存自己――毛泽东最事夺取政权的法宝，孙子兵法之外的最有价值军事格言。 真理有时在少数人手里――就是这句话掀动了对他的全国性个人崇拜。 不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化――为什么让我现在看到它，而不是中学时代？ 从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的――说到学生心里去了。 再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来――呵呵，果然如此。 谦虚使人进步，骄傲使人落后――简单的语气，深刻的哲理。 消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己――一辈子斗争的总结，可以指导许多人搞各种各样的斗争。 用革命的两手,对待反革命的两手――我把它改成“对待流氓要比他还流氓”。 友谊第一，比赛第二――残奥会最该挂的标语，比什么“同一个世界，同一个梦想”有意义多了。 宜将剩勇追穷寇,不可故名学霸王――他说过的最深奥的话之一。 与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷――关键是后面的“其乐无穷”。 中国取得独立之后，可能大规模引进外资――邓小平帮他办到了。 中国人民从此站起来了――这句话可以让中国再自豪100年。 勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成――我党成功的一个灰色经验，只有毛爷爷敢于承认。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越――适用于所有失败和成功。 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服――他仍然掌握着中国军队的根系。 下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利――战无不胜的意志，排山倒海的修辞。 有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛――太潇洒了吧。 国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股――送给现在的中国领导人。 鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡――他说起来简单，你理解起来挺难。 打得赢就打,打不赢就走――最真实最实用的军事游击名言。 党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪――出口成章，才华横溢。 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追――最真实最实用的军事游击名言，许多组织靠它可以打下天下。 敌人一天天烂下去，我们一天天好起来――如果是别人说的就是梦呓，因为是老人家说的，就是哲言。 多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕――真理与文学的完美组合句。 帝国主义是纸老虎――是说给胡温和所有中国的后代领导人听的。 一切反动派都是纸老虎――同上。 凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对――最准确的民族主义加上最实用的斗争哲学。 搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能――除他之外，没人敢这么说。 革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动――巨手如轮，真理如火，就这样把世界给改变了。 高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明――最平易的哲理。 核战争打不起来――老人家早看透了这世上一切。 好好学习，天天向上――没有比这句更慈祥更实用的校训了。 基本粒子也是可分的――他不是科学家，但他是哲学家，比科学家高明许多。 历史是人民创造的――敢于解析一个谁也讲不清的道理。 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头――网上评论，最酷的一句词。 不是东风压倒西风,就是西风压倒东风――适用于中国处理国际关系，适用于奥运会前，也适用于奥运会后。 不到长城非好汉――最有影响力的当代励志名言。 彻底的唯物主义是无所畏惧的――大多知识层的自我标榜，自我激励。 农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的――同样适用于今天。 农村包围城市,武装夺取政权――世界上许多人在执行，许多人为这句话而生，为这句话而死，比如普拉昌达和格瓦拉。 马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理――振聋发聩。 没有调查就没有发言权――最实用的生活哲理。 美帝国主义想打多久,我们就打多久！――靠，牛逼的极致。 美国可能对中国实行和平演变――果然如此。 哪里有压迫,哪里就有反抗——毛泽东 群众是真正的英雄――送给今天的中国精英们。 枪杆子里面出政权――一条千古不变的真理。 前途是光明的，道路是曲折的――最适合自我激励。 人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人――他老人家咋想出来的的？ 扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉――大家都明白，但只有毛泽东把它说成了哲理。 石达开没有走通的路，我们一定能走通――这辈子不信邪，而成败全由之。 世上无难事只要肯登攀――我最相信的一句话。 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上――这样一个普通的道理，被他说来就让人激动万分。 三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师――师生关系的最好写照。 世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真――但愿现在的共产党能常回想这句话 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨――真理，从男女恋爱到国家交往全然适用。 首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界――中国应永远保持第三世界的骨血和气质。 生的伟大，死的光荣――对一个人的至高表扬莫过于此。 天要下雨，娘要嫁人，由他去吧――老人家在无奈的时候，也不忘甩一甩才华，这是让我们为他折服的理由。 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界――无所不为，无所不敢为，典型的个人风格。 无限风光在险峰――最准确的晚年心境。 为人民服务――已经成为世界上“毛主义”信条的5个字。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天――才情、深情与激情的完美组合句。 向雷锋同志学习――不敢相信，这么简单的一句话，怎样改造了几代人的灵魂，不是雷锋让人疯狂，而是这句话让人疯狂。 星星之火，可以燎原――星星之火的吹牛，不想最后真的做到了燎原。 中国永远不称霸――但也不能被欺负，他是这么说的，也是这么做的。 中国的抗战要打七八年――这是句让他成为伟人的论断。 自己动手，丰衣足食――最有志气的一句话。 自信人生二百年，会当水击三千里――少年即负壮志，送给现在的80后90后。 战略上要蔑视敌人，战术上要重视敌人――太有用的，被无数人引用。 只有大量地消灭敌人，才能更好地保存自己――毛泽东最事夺取政权的法宝，孙子兵法之外的最有价值军事格言。 真理有时在少数人手里――就是这句话掀动了对他的全国性个人崇拜。 不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化――为什么让我现在看到它，而不是中学时代？ 从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的――说到学生心里去了。 再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来――呵呵，果然如此。 谦虚使人进步，骄傲使人落后――简单的语气，深刻的哲理。 消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己――一辈子斗争的总结，可以指导许多人搞各种各样的斗争。 用革命的两手,对待反革命的两手――我把它改成“对待流氓要比他还流氓”。 友谊第一，比赛第二――残奥会最该挂的标语，比什么“同一个世界，同一个梦想”有意义多了。 宜将剩勇追穷寇,不可故名学霸王――他说过的最深奥的话之一。 与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷――关键是后面的“其乐无穷”。 中国取得独立之后，可能大规模引进外资――邓小平帮他办到了。 中国人民从此站起来了――这句话可以让中国再自豪100年。 勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成――我党成功的一个灰色经验，只有毛爷爷敢于承认。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越――适用于所有失败和成功。 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服――他仍然掌握着中国军队的根系。 下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利――战无不胜的意志，排山倒海的修辞。 有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛――太潇洒了吧。 国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股――送给现在的中国领导人。 鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡――他说起来简单，你理解起来挺难。 打得赢就打,打不赢就走――最真实最实用的军事游击名言。 党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪――出口成章，才华横溢。 敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追――最真实最实用的军事游击名言，许多组织靠它可以打下天下。 敌人一天天烂下去，我们一天天好起来――如果是别人说的就是梦呓，因为是老人家说的，就是哲言。 多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕――真理与文学的完美组合句。 帝国主义是纸老虎――是说给胡温和所有中国的后代领导人听的。 一切反动派都是纸老虎――同上。 凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对――最准确的民族主义加上最实用的斗争哲学。 搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能――除他之外，没人敢这么说。 革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动――巨手如轮，真理如火，就这样把世界给改变了。 高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明――最平易的哲理。 核战争打不起来――老人家早看透了这世上一切。 好好学习，天天向上――没有比这句更慈祥更实用的校训了。 基本粒子也是可分的――他不是科学家，但他是哲学家，比科学家高明许多。 历史是人民创造的――敢于解析一个谁也讲不清的道理。 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头――网上评论，最酷的一句词。 不是东风压倒西风,就是西风压倒东风――适用于中国处理国际关系，适用于奥运会前，也适用于奥运会后。 不到长城非好汉――最有影响力的当代励志名言。 彻底的唯物主义是无所畏惧的――大多知识层的自我标榜，自我激励。 农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的――同样适用于今天。 农村包围城市,武装夺取政权――世界上许多人在执行，许多人为这句话而生，为这句话而死，比如普拉昌达和格瓦拉。 马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理――振聋发聩。 没有调查就没有发言权――最实用的生活哲理。 美帝国主义想打多久,我们就打多久！――靠，牛逼的极致。 美国可能对中国实行和平演变――果然如此。 哪里有压迫,哪里就有反抗——毛泽东 群众是真正的英雄――送给今天的中国精英们。 枪杆子里面出政权――一条千古不变的真理。 前途是光明的，道路是曲折的――最适合自我激励。 人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人――他老人家咋想出来的的？ 扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉――大家都明白，但只有毛泽东把它说成了哲理。 石达开没有走通的路，我们一定能走通――这辈子不信邪，而成败全由之。 世上无难事只要肯登攀――我最相信的一句话。 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上――这样一个普通的道理，被他说来就让人激动万分。 三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师――师生关系的最好写照。 世界上怕就怕“认真”二字,共产党就最讲认真――但愿现在的共产党能常回想这句话 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨――真理，从男女恋爱到国家交往全然适用。 首先，苏联、美国是第一世界；其次，中间派，日本、欧洲、加拿大，是第二世界；最后，亚洲(除了日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界――中国应永远保持第三世界的骨血和气质。 生的伟大，死的光荣――对一个人的至高表扬莫过于此。 天要下雨，娘要嫁人，由他去吧――老人家在无奈的时候，也不忘甩一甩才华，这是让我们为他折服的理由。 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界――无所不为，无所不敢为，典型的个人风格。 无限风光在险峰――最准确的晚年心境。 为人民服务――已经成为世界上“毛主义”信条的5个字。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天――才情、深情与激情的完美组合句。 向雷锋同志学习――不敢相信，这么简单的一句话，怎样改造了几代人的灵魂，不是雷锋让人疯狂，而是这句话让人疯狂。 星星之火，可以燎原――星星之火的吹牛，不想最后真的做到了燎原。 中国永远不称霸――但也不能被欺负，他是这么说的，也是这么做的。 中国的抗战要打七八年――这是句让他成为伟人的论断。 自己动手，丰衣足食――最有志气的一句话。 自信人生二百年，会当水击三千里――少年即负壮志，送给现在的80后90后。 战略上要蔑视敌人，战术上要重视敌人――太有用的，被无数人引用。 只有大量地消灭敌人，才能更好地保存自己――毛泽东最事夺取政权的法宝，孙子兵法之外的最有价值军事格言。 真理有时在少数人手里――就是这句话掀动了对他的全国性个人崇拜。 不要考试，考试干什么？一样不考才好呢！对于考试一概废除，搞个绝对化――为什么让我现在看到它，而不是中学时代？ 从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的――说到学生心里去了。 再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来――呵呵，果然如此。 谦虚使人进步，骄傲使人落后――简单的语气，深刻的哲理。 消灭了敌人的同时,也就等于消灭了自己――一辈子斗争的总结，可以指导许多人搞各种各样的斗争。 用革命的两手,对待反革命的两手――我把它改成“对待流氓要比他还流氓”。 友谊第一，比赛第二――残奥会最该挂的标语，比什么“同一个世界，同一个梦想”有意义多了。 宜将剩勇追穷寇,不可故名学霸王――他说过的最深奥的话之一。 与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷――关键是后面的“其乐无穷”。 中国取得独立之后，可能大规模引进外资――邓小平帮他办到了。 中国人民从此站起来了――这句话可以让中国再自豪100年。 勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成――我党成功的一个灰色经验，只有毛爷爷敢于承认。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越――适用于所有失败和成功。 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服――他仍然掌握着中国军队的根系。 下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利――战无不胜的意志，排山倒海的修辞。 July 29 单纯罗列，很长要分两次（1） 美国民主的真相及中国对民主认识的误区
节选自《美国民主？——一个弥天大谎》和《大国游戏》第40章。 当代民主似乎可以追溯到古希腊的雅典民主，其实不然。听起来天花乱坠的雅典民主是特定阶级的民主，是小国寡民的民主，是不具普适意义的民主，因而与当今风行全球的民主无关。美国是当代民主的推手，并以全球民主判官自居。殊不知，“美国民主”本身却是一个包藏祸心的弥天大谎！ 美国国父们创建的美利坚合众国并非民主国家。 美国国父们虽深受古希腊文化影响，但建国时要超越的“美国偶像”不是雅典城邦，而是罗马帝国。正所谓，不破不立。美国国父们都非常明确，罗马帝国的丰功伟业主要得益其高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析则主要肇因于暴民民主，所以他们众口一词，大力抨击民主。
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。” “记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的。” “民主很快就会倒退到独裁。”
《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。” 麦迪逊说：“民主是由一副由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权相左，通常在暴乱中短命。” 执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来泛滥。” 《美国宪法》签字人和执笔人之一莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无论何处，民主都以独裁为归宿。” 汉密尔顿更直接指出：“民主是一种疾病。” 美国开国元勋们对民主的深恶痛绝，是《美国宪法》只字不提民主，反而明确宣示美国是共和政体（a representive republic）的原因。据载，历时3个月的美国立宪大会结束时，一位女士当众问富兰克林：“博士，你们为我们设立的是君主制还是共和制？” 富兰克林毫不迟疑地答道：“是共和制，如果你们能保持的话。” 美国先贤们密商三个月，费尽心机创建的“三权分立、相互制衡”的精英共和政体，目标是一防暴民民主，二防个人独裁，三防制度腐败。迄今为止的实践表明，他们的制度设计是卓有成效的。
民主由过街老鼠变为香饽饽的过程 在整个19世纪，民主在美国乃至整个西方世界代表着混乱，所以是过街老鼠。19世纪美国著名诗人和外交官罗威尔一针见血地指出：“民主赋予每一个人成为滥权者的权利。 ”同期，英国政治家托马斯指出：“我长期以来一直确信，纯粹的民主机制定然早晚会毁掉自由，或者毁掉文明，或者同时毁掉自由和文明两者。”英国的埃克顿勋爵道：“这个流行的魔鬼民主是多数人或者多数党的暴君，是靠暴力和舞弊，而非永远靠选举而实现的大多数。” 历史进入20世纪，随着美国进一步崛起，美国共和政体为世人树立了比君主立宪制还优越的新楷模。 1912年双十在神州大地创建的Republic of China，效仿的就是美国共和制，其直译就是中华共和国。 民主在美国由臭变香的过程，应该从1792年杰佛逊创建“一个普通人的党”开始。1798年该党正式定名为民主的共和党，用以与精英分子为主的联邦党相抗衡。在1844年的全国代表大会上，党名正式由民主的共和党简化为民主党。应该指出，民主党虽然后来只冠着民主一词，反对联邦集权，但也只是争取选民的噱头，并非以改变美国共和政体为目标。事实上，美国民主党在20世纪初的确因此团结了潮水般移民来美国并成为工人的人群，并通过将这些人带入美国社会主流而建立了自己的民众基础。 1916年，属于民主党的美国总统威尔逊在宣布参加第一次世界大战时的著名宣言中呼吁“为了民主而促进世界安全”，为推崇民主起到了极其重要的促进作用。在当时全球反封建主义和反殖民主义的社会历史大环境中，民主很快就被中国知识分子尊为“德先生”，与“赛先生”一起被介绍到中国。孙中山引领的中华民国显然是美国德先生的第一大受益者兼后来第一大受害者。民主是搞垮一个旧秩序的推土机，又是重建一个新秩序的拦路虎。当年，德先生促成了中国皇权体制的瓦解，引致北洋军阀独裁，然后德先生再接再厉，促使军阀独裁崩解，形成各地军阀割据，最终成为一盘散沙，积弱不振、任列强鱼肉与宰割。 由于社会历史发展的巨大惯性和人们的思维定势，美国人民关于“民主是个坏东西”的既成观念不可能在一代人的时间内完全改变。1928年11月30日，中国正为民主这个新而美的东西浴血内斗，隶属于美国国防部的美国战争部公布的军人训练大纲第2000－25条关于民主的定义却是这样表述的:“一种大众政府。权威来自民众大会或任何其它‘直接表现’形式。导致独裁。关于财产的态度是共产主义的，忽视财产权。关于法律的态度是由多数人的意志主导，不考量各种结果。导致煽动行为，作奸犯科，蓄意蛊惑，诱人不满，无政府状态。”这份训练大纲还写到：“我们的宪法之父们熟悉独裁和民主的长处和弱点，用坚定不移的信念规定了一个代议共和制政体。他们对共和和民主作了非常清晰的区别，而且反复强调他们建立的是一个共和政体。” 到了1932年，迫于压力，上述民主定义被从训练大纲中除掉。美国军方不再宣扬民主是个坏东西了。据载，1936年，当参议员赫莫去参院听证时，想找一份原来的训练大纲全本都不可能。事隔三十几年后，一名美军军官鲍尔在1973年10月刊登在《军事评论》上的文章中披露，当年训练大纲除去民主定义的压力“来自隐秘的公民们”。 1940年，属于民主党的美国总统罗斯福决定介入二战时发出了对美国人民的劝诫，美国“必须成为民主的伟大军火库”。军火库是什么东西？里面储存的是杀敌的弹药和武器。显然，美国有识之士已经悟出了输出民主可以不战而乱人之国甚或屈人之兵的战争潜力。 1952 年，美国军方不仅不再敌视民主，反而正式开始为民主唱起了赞歌。例如，美军战地手册21－13条“士兵指南”（英文是，The Solder’s Guide ） 是这样阐述的：“因为美利坚合众国是一个民主政体（a democracy），所以人民的多数决定我们的政府将如何组织和运行。”美国人民的多数果真能够决定政府的组成吗？在2000年大选中，布什在自己的弟弟当州长的佛罗里达州只比对手高尔多得537张选票，自然出现计票争议，大选难产36天。后来，最高法院判定布什赢得佛州的选民票从而赢得了该州全部27张选举人团票，为其入主白宫起到关键性作用。布什最终虽以5张选举人票的优势战胜了高尔，但他在全国范围获得的普通选民票却比高尔要少54万张。显然，全国大部分选民的意愿没有得到尊重，多数选民的选票变得毫无意义。美国开国元勋们基于罗马帝国经验创造的选举人团制度是美国精英共和制特点的一个最突出的诠释。美国选举的奥秘在于，开国早期的候选人胜选主要靠德高望重，后来的候选人胜选越来越依靠利益集团和花言巧语，选民只享选票之虚，如同在不同商家出产的一罐口可可乐和一罐百事可乐之间选择而已。如果美国实行真正的民主选举，2000年进白宫的就是高尔。 在美国政府和美国军方曲解美国政体的过程中，美国许多有识之士一直在批评这种刻意歪曲民主并为民主唱赞歌的言行，并披露其可能给美国造成的有害后果。 1939年，美国历史学家查尔斯和玛丽警醒民众：“无论何时，何地，何人，立宪大会都没有官方声称美国是民主政体。” 1961年9月17日（宪法日），美国约翰．罗伯特协会的创始人罗伯特发表了题为“共和与民主”的讲演。他的名言是：“这是共和，不是民主。让我们保持共和政体的方向！” 然而，诸如上述努力根本无法阻止美国政府和美国军方关于民主的欺骗性宣传。 美国小学生上学对国旗宣誓效忠的活动始于1892年。最早的誓词是这样写的：“我对我的旗帜和它所代表的共和国宣誓效忠。一个国家，不可分裂，人人享有自由和正义。” 这种宣誓活动的一个关键点是使每一个美国人从小就知道，他们生活在三权分立相互制衡的共和政体国家中，为了保持自由和正义，共和国千万不能被分裂。 1954年，美国麦卡锡主义盛行，为了对抗共产主义，誓词里被塞进了“在上帝之下”这个短语。 几年前，美国加州的无神论者纽多向法庭上诉，称誓言中“在上帝之下”这句话违宪，且有灌输宗教观念之嫌。美国第九巡回上诉法院随后做出裁决：“效忠誓词”违宪。 项庄舞剑，意在沛公。取消“效忠誓词”活动的一个重大意义在于，美国人以后从小就不认识自己的国家是共和政体，而会像其它国家的人们一样，误以为美国建国以来一直都是民主政体，误以为美国从来就是民主国家。这一做法与当年美国军方从训练大纲中除掉“民主”定义如出一辙。 2000年宪法日，美国总统克林顿在国家宪法中心的奠基仪式上高度评价当年在宪法上签字的国父们“深明他们为之努力的任务之艰巨：去创建一个代议制民主政体（a representive democrocy）”。他还高度赞扬华盛顿，富兰克林，麦迪逊创造了这一代议制民主政体。 就这样，指鹿为马。在美国共和政体的根基和框架等基本未变的条件下，“美国民主”，这个世纪弥天大谎不仅编排圆满，而且一边编排一边为美国取得了一个又一个辉煌胜利，极至兵不血刃地肢解了曾经不可一世的前苏东阵营。难怪普京哀叹：苏联瓦解是20世纪最大的政治悲剧。
中国对民主认识的一个误区在于，现在某些理论派人士，对民主制度寄予了太大的幻想和期望值过高，以为只要有了民主这个“好东西”，一切疑难杂症都会在这副灵丹妙药之下，迎刃而解。许多人对美国政治制度的一个最大的误解，以为当今的美国是真正的民主社会，而不知道美国的实际政策并不是由民选出来的领袖人物决策。美国的精髓是自由资本主义，而大家都知道资本是不能靠民主来决策，而必须由专业的精英阶层操作。象每个不同的社会一样，其社会制度必须保障认定的精英的利益，比如说美国的资本（金融）家，中国的儒生，以及不同宗教社会里的教士，和尚，喇嘛等等，都必须以社会制度保障他们的利益。 英国在香港的做法就非常直接了当，在继续保持英国人在法律（大部分法官由英国人担任）和银行界（渣打和汇丰英资银行为发钞行）的支配地位后，开始向香港华人开放其他经济领域。在英国人实行的立法会上，为了保障有钱商界的利益，采取了功能组别与民选的方式，使有钱人比一般人有更多的发言权。当商家人士为他们的代表选举之后，又可以在小圈子里在选一次，以保证在立法会里的一定份额，可以在任何改变法律前，充分考虑到商界的利益，而使香港保持一个自由的资本主义经济体系，由商界和法律界精英操控，免于陷入泛民主的短期作为的民粹主义。 美国的做法就是，把国家政治里非常重大和关键的经济政策权利，从民选的政府里分离出来，而由私人机构去控制。这个系统就是有名的美国联储局系统，其权力移交和美国的选举无关，其内部运作则是由美国的各大金融机构控制，而且其对国家经济政策的决定，则不需对公众负责。美国联储局名义上是政府的一部分，但实际上不听命于选民选出来的政府，反而可以用专家管理的名义，实行和政府以及民意相左的政策。联储局由十二个分行组成，而这十二个分行则由美国各大商业和投资银行控股，由这些银行的老板出任分行长。这些主要银行估计大家都非常熟悉，如著名的投资银行高盛，美林，摩根士坦尼，JP 摩根，熊士丹等等，和著名的商业银行花旗，美国等等。当然总统和国会有权任命联储局的主席。这些职位，以及美国政府里财政部长，都是来源于华尔街的专家（如现任的财政部长保尔森就是高盛的前老板），所以最后的美国经济政策当然要以这些金融资本巨头大银行（以及团结在这个核心周围的股票行，交易所，证卷商，行用社，房贷商，保险商等等）组成的华尔街利益集团。 在决定经济活动和资本流向，利润分配这些重大决定时，美国的普通公民是没有话事权的，只有华尔街的股民们可以通过道琼斯和标准普尔指数，对联储局表达少数的“有钱”阶层的民意。如果你觉得这些大银行的老板们坐下来，为联储局的下一个货币政策做决定的话，不考虑他们自己的私人利益的话，那就是太天真了。可不可以对这些会议的全部记录进行媒体监督？不可以。联储局会在一个月后，公布开会的纪要，但是按照美国法律，联储局不会为这些会议保持完整的记录，其受到国家机密保护的程度比中央情报局还要厉害。 基本上，联储局是一个私人机构，它就是美国一个真正话事的政府。美国大企业家亨利福特曾说过，如果美国普通人民今天晚上知道了联储局是怎么一回事的话，不到明天天亮，就会有一场革命。本来，联储局的任务是通过这帮自我约束的保守主义的金融大亨们，来抵制民选政府里的民粹主义盛行的国会和行政部门，对美国的经济进行自我调节的自由资本主义控制，但是当这帮大亨肆无忌惮的只是追求自我的利益，而罔顾普通人民的权益，就会出现现在这样的系统崩溃的危险。而美国当前由次贷危机带来的整个资本主义金融体系的信用危机，和联储局的胡作非为具有极大的关系。 美国另外一个限制民主的机制是，选举中对初选制度形成高门槛政策。如果你想参选，就必须参加进民主和共和两党，受到其利益集团操控的现有格局的严格控制。初选的起始金额是1千5百万，如果你的捐款只是平民来源，而不是富有的利益集团，一个热身赛就会令你弹尽粮绝，无以为继。 某种程度上，虽然美国历届总统候选人在参选时，都会打骂中国来增加选票，因为美国民意中的妖魔化中国，被西方媒体推到极致，使美国的普通人民被洗脑。但是这些赢得了民意的总统们在当选之后，却个个实行和中国合作的政策，不惜与民意背道而驰，其中一大决定因素是因为华尔街的大亨们和中国关系不错，期望能够通过代理中国人口袋里的庞大积蓄，来赚取巨大的利润。当然这种想法无可厚非，而且如果中国人可以通过和他们的合作，得到双赢的话，何乐而不为呢。 但是中国人需要搞清楚的一件事，就是虽然我们不应该排除美国的大银行以控股的方式参与到中国的各大银行的运作之中，同时公平的让中国的各大银行已可以以对等的方式，参与到美国的控股，但就不能由美国国会使绊子，挖陷阱，迫使中国金融机构的参与必须放弃投票权之类的流氓行径。 另一个就是中国的金融改革中，不能听信华尔街的大亨们出任的专业顾问的意见，和中国来自香港金融界的买办混混们的建议，所谓让中央银行独立化，是中国的中央银行国际化，变成这些华尔街大亨掌控的全球金融自由资本主义的其中一环。中国的中央银行还是必须听命与中国政府的国务院，是其成为服务于中国整体经济的一个宏观调控机制，而不能被私有的金融机构而绑架。 ----------------------------------------------------------------------
试驳《美国民主的真相和中国对民主的认识的误区》
原文气势汹汹，堆砌史料，企图证明"你看，美国主子都不是什么民主国家，中国还学什么民主。"但是此文的要害在于，用暴民政治偷换了美国民主制度这个概念，如果拿暴民政治指代民主，美国还真的不是什么"民主国家"。 暴民政治的含义和暴力没有什么关系，暴民政治即是投票中简单少数服从多数，古希腊的城邦的民主制度就有简单多数胜利的传统。雅典有陶片放逐，公民大会时把某人名字写在陶片选票上，统计构成简单多数即把这个人赶出雅典放逐，被陶片放逐的人有雅典当红的政治家，马拉松战役的指挥官。被放逐者的普遍原因是此人声望太大，可能威胁到雅典民主制度。我们可以看到雅典式的民主制度中，平民势力很大，他们可以以多数投票把少数贵族精英否决，以至于做出对雅典不利，而且不智的决定。 共和是什么，就是暴民政治的对立面，共和就是一种制度，法律，保护人的权利不受随意侵夺，尤其是少数派的利益。宪政是共和的工具，以法律的形式固定下来，发言权的多少，和利益边界。简单的来说共和就是保护少数的。民主加共和一起，概括起来就是少数服从多数，多数保护少数。现代的民主制度决不是"人民当家做主"，普罗大众和精英都有发言权。暴民政治的恶果是很容易推断的，一个社会中富人总是少数，多数穷人投票分富人的家产肯定可以通过，分这么几次，就没有人敢致富了。所以说简单多数胜利的缺点简直不需批驳，好的民主制度，长期运行必须有共和制约。 原文中提到"罗马帝国的丰功伟业得得益于高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析肇因于暴民民主。"以这个作为论据简直就是没有常识的表现了。罗马帝国的丰功伟业主要都是共和时代的遗产，罗马的分崩离析原因是古典文明的总体衰落和蛮族入侵。 共和时代，罗马军团的强大秘诀在于罗马公民义务兵役制，公民对罗马对外战争的积极参与保证了罗马军团的纪律，和罗马强大的动员能力。但是后来公民参战太多，家里的田地就缺乏照料，贵族侵占田地，公民日益贫困化，兵源就受到了威胁。这个时候就有格拉古兄弟领导土改运动，要剥夺贵族的部分田地给公民，后来格拉古兄弟被元老院的人围殴而死，平民的斗争就这样失败了，从此以后贵族，少数人或者说精英就在罗马掌权了。罗马军队的兵源问题是由马略军事改革解决的，马略给让贫民参军，许以退伍之后分配征服来的土地，罗马的军队从公民义务兵变成了职业兵，从国有军队变成了将领的私军。罗马的军力问题虽然解决，掌握军队实力的巨头们就成了共和制度的掘墓人。概括一下罗马的共和制，平民和精英在公民大会和元老院争夺利益，最终精英占了上风，却动摇了罗马的国本，最后贵族中的一个人-屋大维踏着其他贵族的尸体登上了皇位。 暴民政治中暴民最终尝到苦果，少数派精英彻底占上风却为自己掘了坟墓，民主和共和缺一不可，走到任何一个极端都是血的代价。 美国的制度设计正是考虑到两方的制衡。联邦党人主张联邦政府权力多一些，其实就是精英少数派的发言权多一些，民主党人则站在对立面，主张小政府，重民权，州权，生怕政府权力扩大之后成为一个肆意剥夺民权的怪物。所以我们能够看到这些美国开国国父们批评民主的极端言论，当然这些人都是联邦党人，他们害怕的，批评的是暴民政治， 而民主党人，比如杰斐逊，他批评政府权力危言耸听的言论当然就被原文作者给自动无视了。 下面的两句话，如果美国按照汉密尔顿的理想来发展，迟早要变成帝制国家；如果美国按照杰斐逊的理想建国，最终就像巴西那个样子。
这两句其实都是对的，但是如果有人只取一句就判断汉密尔顿或者杰斐逊是傻瓜，那只能说明他自己智慧见识有限。因为美国有今天的成功，关键在制衡，美国的幸运在于既有汉密尔顿又有杰斐逊，而且两方虽然观点不同，但是不至于兵戎相见，而是各让一步，奠基了美国的民主共和制，集权和分权的制衡，精英和平民的制衡。 如原文这样，摘录了联邦党人只字片语，偷换概念，以暴民政治否定制衡之后的民主制度，不过是识人牙慧，贻笑大方。 暴民政治可以推广到没有选举投票权的情况，就如在大多数国家那样，普罗大众没有选举权，没有公民大会，没有保民官，那就只能忍之让之。要么脚投票，要么等到揭竿而起，火山爆发，彻底把骑在他们头上的少数派精英打倒。这种情况下就是以暴止暴的革命逻辑。这就是原文所说的民主导致恶果之一，暴民政治的极端形式，换句话说就是，起义的那一瞬间，人民当家做主了，无论起义成或者败，普罗大众都将重新恢复到少数人的统治之下。能够认识到革命逻辑的坏处是好的，但革命的灾难也不能证明少数人统治的合法性。灾难是他们自找的，如果有自知之明，目光长远一点，为子孙后代计，春风得意的少数派，当权者应该让渡一些权利给多数派，普罗大众。大家各让一步，何愁和谐社会不成？ ----------------------------------------------------------------------
Re: 试驳《美国民主的真相和中国对民主的认识的误区》
“1．阐明暴民政治，即是投票中简单少数服从多数，举例：古希腊（简单多数胜利），雅典（陶片放逐）”
这例子典型的说明了一个事实，被放逐的人当中，存在着大量的雅典英雄，如马拉松战役的指挥官，雅典历史上著名的、对雅典民众好、有作为的执政官，而所谓的理由，多数是民众“担心”他们的声望超越了普通民众，而这个“担心”可以通过投票的方式，将雅典英雄驱逐出境。也就是说，在过程平等的情况下，为什么产生了结果的不平等呢？换言之，如果你站在结果上看，雅典的结果是，有作为、维护雅典的英雄，通过“陶片放逐”的结果最终是因为他努力的工作、保卫雅典而被雅典人民所排斥。这个是雅典时期的历史事实，而也是民主暴政的一个代表范例。 陶片放逐其实是现代自由主义和现代社会主义争论的一个典型代表。在现代自由主义看来，过程的平等化是重点论的，即使结果如何都是不用去探讨的。而现代社会主义则认为，追求公平过程的目的是结果的公平性，如果一个过程导致了最终结果的不平等，那么这个过程本身存在着相反的作用就一定是有错误的。这个相互的批判到今天在各自的政治学范畴内都没有一个很好的回答，在后面再谈这个问题。 “2．阐明共和，暴民政治的对立面，是一种用宪政为工具，保护人的权利（尤其是少数派的利益）不受随意侵夺的制度。” 这是一个逻辑的问题。首先，看看法律与宪政。法律不是共和的产物或者附属品，在非共和的结构下面，同样有着法律的存在。法律是调整社会关系的一个工具，法律要有对应主体关系。也就是说，如果法律是对君权神权首要地位的，那么君主、神权的首要和不可侵犯的规范是社会所有成员都不可悖逆的；如果法律是强调财产权的首要性的，那么对资本的保护将是首要不可侵犯的，等等。也就是说，法律本身是个客体，在法律上适用的法律关系，才是揭示社会实质的一个内容。那么宪政就容易理解了，其实也是一个客体范畴，不同宪政国家的宪政内容的不同，其实恰恰揭示了不同国家对社会关系的不同地位约定、保护，揭示了社会的制度。而这个客体的存在本身不能说明主体的内容，还是要看他的内容所约定的社会关系的地位层次。空泛的讲宪政、法律的作用和实质，把这个上升到从这个就可以推断共和和保护人的权利，这个本身在逻辑上没有必然联系，因为一个事务是否保护，不是看客体形式的，而是看主体内容的实质。 共和是否是暴民政治的对立面呢？纳粹德国是通过民主共和制度下的投票获得政权的，意大利法西斯是通过民主共和制度下许可的示威游行获得政权的，这些血淋淋的历史事实，已经说明了很多东西。后面在试述两个政治学理论时再详细讨论。 共和是否一定是保护人的权利（尤其是少数派的利益）的呢？同样，他是一个制度客体，要看该国政府的代表群体是谁。对于他所代表的群体中，无论少数与多数，都是一样的利益保护的，是群体性的。而对于他所统治的群体，在利益与统治群体冲突时，他只会有制度约束的内容。我们看看美国早期对占有大量土地的土著的约束、掠夺、残害，就是一个实证，而在历史上，无论是雅典时期还是罗马时期，我们离开当时的统治者阶层（雅典是自由民阶层、罗马是贵族精英阶层）看看那些贱民阶层、奴隶阶层，是否有一点点权利呢？没有。因此，主体是反映社会制度的实质内容，而不是客体形式可以代表的。 “3．好的民主制度，长期运行必须有共和制约。民主加共和一起，概括起来就是少数服从多数，多数保护少数。” 首先，正如上段所说，关于少数、多数，这个都是在统治阶层内部的少数、多数，而不是在整个社会反映的。其次，共和不是一个制约，而是制度主要部分。美国总统府是共和制度的执行主体，能认为他是社会的制度制约作用么？他是执行部分，是主要部分，不是制约，这个关系颠倒了，是共生的统一、相互有限性的对立。民主共和也不是少数服从多数、多数保护少数的。例如，假设少数要石油涨价获利，但是多数反对，假如多数获胜了，石油价格下降了，请问多数如何通过这个制度的直接结果来保护少数的石油利益？这本身存在逻辑的错误，只能出现的是，在同样为统治阶层的内部，如果少数是占有权力实体的相应比例的，那么，即使多数获得了共议结果，也一定会按照少数的权力实体占比例，来分权或者分利益给少数。相反的情况同样会发生。这种现象，在民主共和制度以外的其他制度社会中，一样是普遍发生的。不是民主共和制度的专有，也就不能成为民主共和制度的佐证。这个只是一个统治阶层内部的平衡调整，说这是制度客体可以导致的结果，其实没有必然联系。 “4 。驳原文中“罗马帝国的丰功伟业得得益于高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析肇因于暴民民主。”观点：罗马帝国的丰功伟业主要都是共和时代的遗产，罗马的分崩离析原因是古典文明的总体衰落和蛮族入侵。” 内因与外因的问题。一个社会、政权的瓦解，其外因是次要推动，或者仅仅是点燃的导火索，而内因是关键因素。如果罗马帝国是在共和制度下时代强大的，而这个制度一直贯穿了，那么怎么产生的他“蜕变”到帝国制度，以及周边会产生强大的“蛮族”？如果制度就可以决胜一切，怎么会产生被一个落后制度的蛮族给结束了？楼主的这一观点，问题还是有的。 罗马帝国是从精英利益集团的罗马精英政治时代（元老院）发展到寡头利益集团的帝国统治时代，在共和时代的财富，并没有留给罗马帝国多少吧，庞贝以后、凯撒被刺杀到奥古斯都建立帝国，数十年的内战状态，让罗马共和国的财富已经衰落了，而后出现过昏君，也出现过5贤帝时期，罗马帝国在新的帝国形态里面持续的时间是非常长的，这个难道证明了帝国主义要优于共和么？最终是罗马低下的生产力水平，无法维系庞大帝国的安全需要，最终走上雇佣军道路，而在帝国经济无法维系雇佣军开销时，帝国崩溃。匈奴人是没有血洗罗马城的（因匈奴皇帝被他的皇妃德国公主刺杀，军队统帅撤回军队争夺王位）。血洗罗马城的是西哥特人的军团，这个军团是罗马帝国雇佣军。“古文明总体衰落”说，没看出有道理。匈奴人当时不是人么？不是一个国家么？当时各个古农业文明并没有形成联系，其具体衰落情况也不相同。 “5．民主和共和缺一不可。以美国为例证：联邦党人主张联邦政府权力多一些，其实就是精英少数派的发言权多一些；民主党人则主张小政府，重民权，州权，生怕政府权力扩大之后成为一个肆意剥夺民权的怪物。美国今天的成功关键在制衡，奠基了美国的民主共和制，集权和分权的制衡，精英和平民的制衡。”
南北战争前，民主党主要是支持奴隶制度的吧，而且以保护州权力反对联邦的，他们恰恰是证明了，形式客体不是看社会的关键，而是他代表的社会主体是谁，才是实质。 “6。革命的灾难不能证明少数人统治的合法性，少数派（当权者）应该让渡一些权利给多数派（普罗大众）。阐明：暴民政治的极端形式，人民革命，彻底把统计阶级少数派打倒。这是原文所说的民主导致恶果之一，起义的那一瞬间，人民当家做主了，无论起义成或者败，普罗大众都将重新恢复到少数人的统治之下。但灾难是他们自找的，如果目光长远一点，当权者让渡一些权利给多数派，大家各让一步，何愁和谐社会不成？”
还是如前文所述，当权者与同为统治阶层的其他主体的权力分配，是一个统治阶层内部调整的问题，抛开代表主体，从形式客体本身并没有任何作用。革命，是当社会结构随着生产力变化，导致社会关系变化，对社会体系内部的实际对比产生作用后，社会制度结构的内容需要与新的社会关系进行对应，否则发生制约性压力，而当这个新的对应将是对原有统治阶层的利益产生致命打击的质变时，其抑制作用也会产生很大的力量。由此，最终会产生顺应发展的代表新社会关系的力量达到足够的质变水平，以革命的方式推翻原有制度机构内容，产生新的对应关系。革命是社会变革的一种激烈形态。 现在，来看看现代自由主义和现代社会主义的一个根本分歧点：重点论的过程论还是结果论。 首先，2个理论都是对自由主义的发展，都是从自由主义继承来的。都是承认和尊重个体自由，同时也承认、尊重、遵守个体共同群体的利益，并以保护个体自由为最终目标的。但是有一个分歧。 现代自由主义认为：要发挥个体的能力，要保护个体自由，重点是要创建一个公平的过程环境（公平竞争、公平参与等等），这个过程的公平化，可以给个体自由发挥的空间，也可以让个体的能力最大限度的发挥，通过个体能力最大限度的自由发挥，让个体最终得到应得的相对结果。因此，现代自由主义对于过程是重视的，但是对于公平过程的结果是否也是公平的，是不理会的。小政府概念跟这个很有关系。 现代社会主义认为：自由追求的结果是首要的，个体获得平等的地位、公平的能力开发是一个基本的公平要素（如财产结果的不平等，从最初就将导致在看似平等的竞争或体系内的不平等），因此，反过来，个体公平的结果对个体的竞争、参与优势是首要的先决条件，重视公平的实质结果，应当比过程要重要。 现代社会主义对现代自由主义的批判：在现代自由主义的构想下，由于个体的先天性自然差异（能力）、和社会差异（社会地位，如继承财产不同），将导致参与个体在不平等地位下的参与，最终会导致累积性后果的绝对不平等地位的构成（部分个体财富集中化），而这个过程平等是无法有效制约这个问题的。这个问题也会带来，对社会竞争不需要的个体（非社会财富发展关注的个体）或者竞争力不足（能力差异化的个体）的排斥与淘汰（个体多样性自由的剥夺），对原本先天社会地位低下的淘汰（因为社会地位继承的差别（如财产数量）而导致的寡头垄断、驱逐其他有自然能力的参与者）。这样持续发展的结果，将是社会达尔文主义（纳粹主义）的爆发。只注重过程形式平等，而最终会淘汰多样性、驱逐非主流，形成寡头垄断结构，最终葬送自由主义的目标：个体自由。因为过程平等没有办法抑制这样的方向，所以，需要授权管理社会的机构对社会进行结果上的调整，达到个体在能力、地位上的平等性。大政府概念也跟这个很有关系。 现代自由主义对现代社会主义的批判：认为现代社会主义对结果的调整，是否定和推翻过程平等的过程，将导致过程平等的失效。同时，管理社会的机构，要尽量调整所有参与个体的平等结果，这个本身的人为参与过程必须建立一个对集中权力要求更高的机构，如果这个机构的领导团体产生了偏执甚至独裁，因为参与的过程被规范的，而不是平等的，这个系统将无法约束和终止。最终可能导致的结果，是独裁专权。同样指责现代社会主义最终导致的一个可能方向是纳粹主义。 现代社会主义的回应：如果管理社会的机构参与群体，是可以代表社会广泛各阶层、各不同个体的，那么这个调整将是会考虑到足够的结果平衡性。 两个学说应该说，在自己的体系内部其实都难以回答对方的批判。
现实社会实践。
在我看来，现代自由主义导致了社会达尔文主义是一个现实的表现。纳粹德国、意大利法西斯，都是在民主制度国家产生的，一个通过选举、一个通过示威夺权。说明现代自由主义所崇尚的过程平等参与无法约束与制约民主暴政的发生。同样，雅典时期的陶片驱逐也是民主无法制约结果不平等的一个典范。 因此，在二战以后，很多的欧洲国家、新兴国家选择了社会主义。因为当时很多人们看到了社会主义政治学说所说的寡头爆发、社会达尔文、结果不可能平等的现实结果，因此开始了一段时期的社会主义实践。当时如果不是因为美苏势力划分，美国阵营下面必须实行现代自由主义，意大利都是要实施社会主义的。而当时美国等资本主义国家，也产生了很多对社会主义的讨论，甚至向往的言论。随后美国也掀起了反社会主义的“文革”（麦肯锡主义），并且定义社会主义是反动学说，对这个学说是敌对态度的，也产生了意识形态的冷战。
但是，正如毛泽东1943年的《中间力量论》所说的那样：该阶段的结果，是当今全球社会那些新兴的国家走上什么道路来决定的。随着苏联开始在国内实行社会主义，但是对国外的社会主义阵营实行霸权主义的差别政策，导致了苏联走上国家霸权的国际独裁方向，使得新兴社会主义国家纷纷努力逃离苏联体系，最终导致苏联的外部资源匮乏、加上本身的经济结构扭曲化带来经济崩溃。 法国是一个西方的怪胎。在美国生活的人，肯定都或多或少的听到过美国人对法国人的批评甚至敌视。法国在资本主义大革命时期就是被看作最彻底的。现在他们是民主社会主义的。他们没有被西方抛弃，因为他们跟社会主义还是不同的，他们被西方资本主义社会厌恶，因为他们也批判过程重点论。
中国在经历了大政府的管控和建设后，也有过早期辉煌的时期。中国现在在走的，中国的改革，其实跟法国很像，是往中间寻找一个方向。这也是我们经常看到中国的公共管理、政府研究经常是去法国和德国的。 美国其实也在往中间走，美国的政府逐渐变成大政府，增加了管控、结果调整（例如，政府有消除匮乏的义务，失业保险、救助、养老等等政策，还有现在美国还在讨论的全民医保等等），但是美国对中国的忌惮的一个的原因是，中国在结果调整的范围上，是没有在宪政里面承认个人财产权为首位地位的（在新的宪法和司法解释中，中国宪政承认私人财产不可侵犯，已经是授予了法律地位，不过美国认为只有宣称私人财产权是一切的首要地位才是根本的。）。 或许，若干年后，回首看看，大家都走到中间来了，也说不定。 ---------------------------------------------------------------------- 历史的先声---半个世纪前的庄严承诺
"中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 ……政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。"（毛泽东，1944）
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。 ......因为此问题一日不解决，则国事势 必包揽于一党之手；才智 之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 单纯罗列，很长要分两次（2）-------------------------------------------------------------------------------------
中国需要更多的民主吗？反方如是说
前不久，在德国联邦政治教育中心和波恩汉学会联合举办的“相遇中国”系列活动中，加拿大布鲁克大学的哲学教授汉斯-格奥尔格-默勒教授做了题为“中国需要更多的民主吗？”的报告。默勒认为，“当今社会并不存在真正意义上的民主”。西方在这个问题上向中国施压只是为了“强化一种所谓的大众宗教”。请看德国之声记者张丹红会前对他的采访： 德国之声：您今天报告的题目是“中国需要更多的民主吗？”您的回答是什么呢？ 默勒：我的回答是否定的。这听起来可能令人吃惊，但我是从哲学层面思考问题。因为民主的本意是“人民的统治”，而这是不存在的。因此这样的提问就是错误的。 德国之声：西方的民主难度不是人类历史上最进步的一种政治体制吗？ 默勒：我不知道。但我想我们今天的社会或政治形式，不是真正意义上的民主，看一看欧洲联盟，看一看联邦德国，哪里是人民说了算！我们目前的体制可以说运转良好，这里的生活也很舒适，但这不是我们所理解并标榜的体制。我们赋予自己的政治体制各种各样的神话和美好的设想，其中最重要的就是“民主”这一词汇。我在报告中也将引用几位政治学家的立场，他们都认为尽管德国和欧洲的政治体制较为优越，但这不是人民做主的制度。 德国之声：那为什么西方要求中国实行更多的民主呢？ 默勒：我的印象是，西方提出这样的要求，其实针对的并不主要是中国，而是为了强化我们这里的所谓大众宗教，就是说我们这里是真正的民主体制，而且这一体制构成我们社会的基础。用敦促他国实行民主的方式来证明我们自己的民主性。 德国之声：但是中国不是也在逐步民主化吗？比如村长不是已经自由选举产生吗？ 默勒：不错，中国社会采取了一些朝向民主化的步骤。但在全球范围内也有无数背弃民主化的事例，非民主化的发展也许决定了人们更多的生活领域。想一想经济领域，教育，大众传媒，医疗卫生，在这些决定我们生活的领域里，都不存在民主，也不可能表决。你不能表决电视该播放哪些节目，你不能表决你的成绩单上是什么分数，等等等等。也就是说，不管你是在中国生活，还是在美国或俄罗斯，你的日常生活都不是通过表决来规划的，而且你也不一定希望如此。说到政治领域，如果直接选举市长，那么确实存在一定的选举程序。但是总体来说，一个人的日常生活并不会因民主表决的程度高而变得更好。 德国之声：也就是说，您认为如果中国现在实行全面直选，这对中国来说并不一定是件好事？ 默勒：不能笼统地说。不能简单地认为如果一个国家实行民主选举就是健康的，反之就是不健康的。比如 1933年德国实行了自由选举，但并没有给德国带来福祉，而印度实行了几十年的民主，但我想很多印度人更愿意在中国生活。在有些国家，自由选举是种很好的模式，比如二战后的德国。但民主不是灵丹妙药，比如在伊拉克，民主的尝试就没有成功。对巴勒斯坦的选举结果，我们也不满意。如果我们认为一个社会幸福与否的标准是那里是否存在自由选举，那么这是一种思维的短路。 德国之声：但民主难道不是具备更正“错误选择”的能力吗？ 默勒：话不能这么说。因为凭什么来决定什么是“错误的选择”呢？如果只有少数人认为选举结果是个错误，那么这个社会就不会在下一次选举中更改其决定。没有客观的标准来决定哪个政治决策是正确的，哪个是错误的。 德国之声：中国政府面临实行更多民主的压力吗？ 默勒：中国政府处于西方政府和媒体的压力之下。但我不能判断中国政府是否也面临中国社会的压力。我认为这一压力不是来自经济界或是学术界，而是主要来自大众媒体。 德国之声：德国联盟党议会党团去年秋天提出亚洲战略纲领，认为中国对德国构成体制上的挑战。您赞同这一观点吗？ 默勒：我不认为存在体制上的竞争。我认为这是一种过于简化的比较：中国是专制的，西方是民主的。中西体制本身既十分复杂，而且相互交融也越来越显著，因此不能做这样简单的对立。 德国之声：您认为中国的现行体制能够解决中国内部存在的众多问题吗？ 默勒：我不认为任何国家的任何政治力量具备解决根本性问题的能力。 中国需要更多的民主吗？正方教授如是说 默勒教授在其报告之中否认了“中国需要更多的民主”，这一耸人听闻的立论引起台下观众的强烈反响。在普通听众报以阵阵掌声的同时，在场的中国问题专家则在会后的提问中对默勒观点进行了强烈的批判。德国之声记者张丹红会后又采访了默勒报告最激烈的反对者、德国发展援助部的库恩博士。 德国之声：库恩博士，您听了默勒教授的报告，他认为中国不需要更多的民主，因为中国不需要实际上不存在的东西。您同意他的观点吗？ 库恩：我不同意。他的报告令我感到非常气愤，因为我知道中国国内有关民主的讨论已经持续了好几年，2005年中国政府还公布了民主白皮书。中国学者俞可平撰写的文章“民主是个好东西”，在西方也引起了一定的关注。这说明中国十分看重民主这个概念。 德国之声：您和默勒教授的分歧是否因为你们是在两个不同的层面上讨论呢？默勒教授是在哲学的层面思考民主这个概念，认为其原意“人民的统治”在西方也是不存在的。 库恩：默勒教授原来是搞汉学的，现在他自称为哲学家。我不相信他认真研究过民主的理论，他对民主涵义的解释很肤浅，而且是带着一种蔑视的态度。 德国之声：默勒教授认为西方政治家要求中国实现更多的民主，这主要是做给国内媒体看的，而且是为了强化国内公众对民主的信仰。您的看法呢？ 库恩：我不认为这是西方政治家主要的动机。双方在讨论民主参与和多元化的过程中，彼此的立场在接近。西方也对自己的体制进行反省，比如我们也自问，我们的公民参与是否导致某些决策过程过于漫长。而中国方面也会考虑，那么多的抗议事件也说明了中国体制的缺陷，公民和非政府组织的参与程度太低也会导致社会的不稳定。 德国之声：您在清华大学作过客座教授，据您的观察，中国这所精英大学的学生对民主这个题目感兴趣吗？ 库恩：我想是的。特别是那些大学生俱乐部，一些国际性的俱乐部现在在中国大学也有了分部。他们的主席就是竞选出来的。候选人发表讲话，最后大家投票选出主席。在中国人的日常生活中，这样参与的例子越来越多。我想中国人对这样的方式也很认同。 德国之声：默勒教授认为在民主化方面，中国政府主要面临的来自西方媒体的压力。您的看法呢？ 库恩：我不知道西方媒体是否真的向中国政府施加了那么大的压力。中国民众当中一定也有要求民主的声音。据我所知，中国共产党领导层、经济界、知识界以及公民社会当中的很大一部分都在思考政治参与和多元化的问题。 德国之声：您认为如果中国共产党实行更多的民主，会使它更有能力应当中国社会的巨大挑战吗？ 库恩：我们都希望有更多的民主，在西方，也在中国。当然中国的体制完全不同于我们的体制。但我相信，如果中国公民有可能获取更多的政治信息，得到更多参与的机会，这会给中国社会带来更多的活力。 德国之声：默勒教授在接受我采访时说，他不认为任何国家的任何政治力量具备解决根本性问题的能力。您认为这是一种虚无主义的态度吗？ 库恩：我认为默勒教授的研究方式是一种虚无主义和玩世不恭。国家必须和经济界以及其他团体一起解决社会问题，我也不相信国家会独自解决所有的问题。中国政府也认识到这一点，并给与经济界和公民社会更大的活动空间。默勒教授在报告中根本没有顾及中国的政治、社会现实，而是以玩世不恭的态度来对待民主这个严肃的题目。 ------------------------------------------------------------------------------------- 这个。。。 假如中国现在搞民主---宋鲁郑 假如中国现在搞民主，根据一切都是民意和选票来决定的民主原则，中国九亿农民的意志就成为整个国家的意志。九亿农民的意志是什么呢？恐怕要求尽快享受和城市一样的生活水平应不会错吧。要求大幅度提高农产品价格应该没有错吧，要求给予西方标准的补贴应该没有错吧。于是谁打着为农民说话的旗帜，谁就能胜选。可是，谁有能力四年任期办的到啊，经济自有其规律，要么以民主的名义违背经济规律硬性胡来，最终结果可能是经济混乱，最后可能是农民的生活水平没有上去，城市的反到下来了，然后大家就一样了。要么置民意于不理，然后被另一个政党所取代，就象许多西方政党选举时发誓绝不加税，选上后照加不误。今天，我们可以到天安门广场上看看，参观毛主席纪念堂最多的是什么人，最穷但却宁肯花上两元钱给出毛主席献花的最多的人是谁？都是农民啊，农民要求回到毛时代可行否？这可也是民意啊。想当年，希特勒可不是篡权来的，完全是通过正常合法的民主渠道光明正大胜选来的。法国大革命后三次回归帝制，只有一次是外来干涉，其他两次可都是人民用选票而且是高票自愿的。法、德尚且如此，中国何以自信不重蹈他们的覆辙？
中国目前最大的民意还有什么？大概是要统一台湾了。有哪个政党打着收复台湾的口号，铁定当选。可是在当前两岸并不具备和平统一条件的时候，怎么办啊，只有打啊。（我在台湾的时候就告诉他们，不要以为大陆民主化了就会给两岸带来和平，很可能正相反。）这一打，美国会不参战吗？日本会不卷入吗？这一打，中国和平发展的机遇期没有了，台湾打成废墟了，大陆也肯定受重创，三十年的改革成果也就付之东流了。中国如果打胜了，面对的也是一堆废墟，打败了，国家说不定也就崩溃了，西藏、新疆、内蒙也就分离了。
还有民粹。我们以文化和血缘最接近的台湾为例。台湾搞民主的时候，经济发展水平、民众受教育程度都比我们现在的条件要好（他们没有九亿农民啊），结果他们历经四次“总统”直选才算摆脱民粹的影响（而受民粹影响支持民进党的主要是南部的农民）。如果我们搞民主，还不知道要多长时间才能解决这个问题。我今年去台湾参加大选观选团，听到国民党候选人马英九声嘶力竭的高喊：我是台湾人，我烧成灰都是台湾人！是多么的荒诞的啊。去年当选的法国总统的萨科尔奇是第二代匈牙利利民，从血统上讲连法国人都不算，他在选举的时候如果高喊：我是法国人，烧成灰也是法国人！哪可实在是难以想象啊！
再看有着百年屈辱记忆、民族主义高涨的今日中国，如果实行民主，如果一个政党以夺回历史上割让给俄罗斯的领土做为竞选提纲，我想铁定会胜选。如果一个政党主张对日、对美强硬（就象美国近几届大选，都把对中强硬做为拉选票的手段。去年法国社会党候选人在竞选时提出抑制北京奥运会），我想胜选的把握也很大。然后，这样的政党胜选后，中国国际环境会演变成什么样也就可想而知了。
如果我们仿效美国实行地方自治，内蒙古通过选举要求并入外蒙古，新疆、西藏投票要求独立，中国怎么办啊？象俄罗斯对车臣一样动用武力？还是象捷克斯洛伐克一样和平分手？如果有政党胆敢退让，全国人民的唾沫都会把他淹了。可是如果战争一起，各种恐怖主义行径都会上演，中国将无宁日。一个小小的车臣把俄罗斯搞成什么样，想必大家都有深刻印象，有俄罗斯“9.11”之称的造成三百学生丧生的别斯兰劫持上千人质恐怖袭击案，发生在莫斯科劫持800余人造成上百人死亡的剧院恐怖袭击案，都历历在目啊。
可是中国民主了，就不会有腐败了吧。鬼扯吧，法国刚卸任的总统希拉克还有腐败官司缠身呢，台湾刚下台的陈水扁还有腐败官司在等着他呢。就是当年中国第一次申奥失败，还是民主国家澳大利亚花数万美元现金买走两位非洲成员国有莫大关系（中国以两票之差饮恨）。英国和沙特的军火生意的回扣案还在审呢（布莱尔在任的时候要求以不符合国家利益的理由终止调查，平息一年后，法院不服抗议，又在调查了）。要说起来可就太多了。意大利的总理贝鲁斯科尼，屡腐屡下台屡上法院屡上台。世界银行行长好象就是为了给情人加工资而下台，前西班牙首相更不靠谱，出国访问不带夫人带情妇，可算是开了眼界。当然这些都还只是曝光出来的，和中国一样。
此外，更不用说中华民族不讲规则、变通的民族性格和民族缺陷，选举时抹黑、贿选(台湾现在仍无法根绝)、奥步、打擦边球等等相必不可避免，中国民主的劣质表现实在是可期。也难怪台独分子自豪的对我讲：中国人或许搞不了民主，不适合民主，但我们台湾适合，我们台湾人成功了！
所以，当初西方国家搞民主的时候，一步步来，我是赞同的。包括对有投票权的人的资格的限制（先是有财产的男性才有投票权，再以后就是有工作的男性才有投票权，到最后女性、黑人也都有投票权了），法国大革命后的血的总结：自由交给一个没有准备好的民族时，带来的只能是灾难。我也是赞同的。我不赞同的是西方国家现在对后起的国家一步到位的要求，他们似乎一转眼都忘记了自己是付出什么代价、如何坎坷走来的。
------------------------------------------------------------------------------------- 同一个人。。。
民主随想---宋鲁郑
台湾的民主上去了，经济下来了。以致执政的国民党、马英九复苏经济唯一的办法就是对大陆开放，开放游客，开放航运，然后就要开放陆资入台。一个民主的台湾却在经济发展上要依赖不民主的大陆，真是民主的讽刺。
近日，连战之子、中国国民党中常委连胜文讲：“我很怕大陆观光客一来，以为自己上错飞机去了平壤！多年来，松山机场跟桃园中正机场第一航站充分展现了一个‘三流国家’应有的门面，据我的观察，亚洲国家我们应该还赢菲律宾，其他大概不敢讲。”曾担任立委的帅化民讲：台北还不如大陆的三流都市。
遥想当年台湾两蒋时代，挂的虽然是共和的招牌，明明搞的是威权，但由于经济好，偏有底气说自己是自由中国，自由世界。现在台湾真的民主了，却没有底气来标榜。中共现在和台湾搞定大陆游客赴台事宜，恐怕不仅仅是以经济交流来促统，还有让老百姓去台湾受受民主反面教育的良苦用心吧。假设二十年前，大陆客来台，恐怕早就和平演变了去了。
然而，即使如此，在台湾，受民主毒害的台湾学者仍然底气十足的讲：宁要台湾的经济不好，也不要大陆的专制。这不由使人想起大陆文革时的一句名言：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。
这个月，前国务院总理李鹏的儿子做了山西省副省长，海内外啊，在非议，在非议。可是法国总统仅仅21岁的儿子今年通过选举担任巴黎近郊、号称法国最富的市NEUILLY市的市长。然后又担任该党所在省的省主席(如按中国制度，就相当于省委书记了吧)，更然后法国最大财团之一、全法国联锁的电器销售集团DARTY老板的女儿与之联姻，呵呵，真是好事都这小子占全了，平头百姓只有咽唾沫羡慕的份。如果说和他当总统的爹没关系，骗三岁小孩吧。密特朗干总统的时候，直接任命他的儿子任非洲特使（这位公子外号papa m'a dit.意即：爸爸对我说，足见其嚣张)，等他下了台，他儿子的贪污丑闻才曝光。至于法国发生的售台军火的五亿美元弊案，到现在都成了糊涂案。
日本哪个首相的背景都吓死老百姓。才干了几天就下台的安倍，都知道能力不行吧，可是他爷爷以前干过总统（岸信介），他爹干过外相（安倍就做他爹的政治秘书），有人脉，所以尽管年青，尽管无能，照样是干首相。还忘了，日本现任首相福田康夫是日本前首相福田赳夫的长子。呵呵，多精彩。如果说他们都是凭能力上去的，通过民主公平选上的，鬼扯吧。
还有美国，号称最大、最好的民主国家。老布什干了四年下去了，八年以后他儿子小布什卷土重来再干8年。克林顿干了8年下去了，他老婆八年后也跃跃欲试，尽管初选没有过，仍然机会多多。当然这些都是以民主的名义，绝非私私相授嘛。而且克林顿这样家庭的主还欠了一千多万美元的竞选的债，只是不知道老百姓如果要从政可要怎么办？
想想真替海内外哪些为民主鼓与呼的人士感到不平哟。西方这些国家真是太对不起他们的崇拜与追随，更对不起他们付出的全部心与血。只可怜中国的百姓，无法想象将如何面对法国的一幕、美国的一幕、日本的一幕等等等在中国重演。
真想对想全球输出民主的美国等西方国家大喊一声：既然民主没有国界，是普世价值，哪就全球普选吧。中国光凭民主的选票就主宰世界了。敢吗？美国？
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很有意思的是此文作者才是共产党。。。
假如中中国现在不要民主---林明理
假如中国现在不要民主，将会走向怎么样的结果？这问题其实不用我多说，严峻的现实已经给出了太多的预兆或答案。但是现在居然仍有人反对中国实行民主，特别反对在现在的中国实行民主，认为民主应该是将来的事，尤其是一位叫宋鲁郑的先生还把自己的大作《假如中国现在搞民主》到处张贴吓唬大家以献媚于某些人，那么，也就有必要让我来再次浪费博客版面，与宋先生辨别一番。下面想先就着宋先生文章的思路作个辨析。 假如中国现在仍然不要民主，那么，首先一个最直接的结果是，对公权力没有多少有效地制约监督权力和手段的大多数底层民众的切身利益，或者说其基本生存权仍会继续受到不应有的忽视、漠视乃至侵犯。比如，野蛮征地、暴力拆迁、强行下岗、暴力截访，这些我们熟知的一幕幕仍会不可避免地持续上演；九亿农民由于缺少必要的体制内利益博弈手段，仍要享受“农村户口”，继续过着二等人的生活；农民仍然不得不继续忍受缺少医疗保障、养老保障、住房保障的待遇，继续承受着低质量的农村教育，继续着进城得办暂住证、子女进城就学得交高额集资费（还不一定进得去）的人生……照宋先生看来，底层民众承受这些都是应该的？要争取自己的合法平等的权利，那就是“违背经济规律”？ 中国目前最大的民意是“统一台湾”？不是。是希求社会公平，希求公权力廉洁有作为，希求民众生活有保障。台湾问题可能在某些人眼里很重要，但在一般民众眼里远没有渴求的公平公正、廉洁高效、生活保障重要，宋先生得出“最大民意是统一台湾”这个结论，正说明他的浅陋。当然，由于中国大陆缺少真正的民意表达渠道，也缺少具备公信力的民意调查机构，宋先生根据某些表象得出这一浅陋结论当可原谅。 关于民粹。作者以台湾为例说明它的可怕，但这个问题也要一分为二。台湾民主后确是出现了“民粹”，它撕裂族群，挑动对抗，起过很坏的作用，但不正如作者承认的那样，也是在民主化进程中自行消解了吗？你怎么断定台湾可以消解，而大陆就是消解不掉呢？何况，国民党威权统治时期难道就没有族群裂痕、社会对抗？哪一种环境下发展下去更可怕，更难以收拾？大陆也一样，现在的大陆难道就没有“民粹”发育的土壤？看看贵州瓮安刚刚发生的震惊中外的事件，再回首看看每年几万起的一个小小的苗头就能引发社会动荡的“群体性事件”，看看封闭盲从环境之下的“爱国粪青”的动辄“抵制”，不知宋先生又会有什么想法？ 关于“屈辱历史”。首先必须再一次强调的是，中国大陆现在的历史教育、历史观教育是有问题的。用袁伟时老先生的话概括就是，灌输“狼奶”。即使这样，宋先生认为谁要“以夺回历史上割让给俄罗斯的领土做为竞选提纲，我想铁定会胜选”，也是武断的。原因如前，兹不赘述。 关于地方自治。作者怎么认为地方一自治，就会国土分裂呢？自由民主、宪政法治制度之下的地方自治极有可能更会大力促成全国的统一，比如美国、印度、德国等很多联邦制国家，更有欧盟统一的生动例子。这里就不得不再次引用笔者在《民主中国的美好前景》一文中提过的话了：民主化的中国“由于通过充分公平公正公开的竞选产生的人大代表、政协委员能真正代表各自阶层的利益，由于各阶层都能在人大政协中有着自己的利益代言人，各阶层民众的利益诉求渠道通畅而有效”， “由于新疆、西藏等少数民族地区的人大代表产生于选民充分公开公正的选举，更能代表并维护本民族的利益，更由于少数民族党员的先锋模范作用，少数民族充分感受到了祖国大家庭的温暖，认识到完全可以在法治民主的祖国既过上自由幸福的生活，又在国际上充分享受到大国的尊严，对中央政权的向心力大大增强。认同达赖、疆独势力的人数降至最低，各种分离势力一筹莫展，纷纷自愿认同祖国。”为什么就不能出现这样的好结果？当然，鄙人此文也引发不同的评价，有人赞同，有人认为我那是“反话正说”意在借此反讽现实，也有人认为我“太天真”没有实际意义。不管如何，我想说的是，为什么我们就不能有、不应该有这样的好结果？如果出现不了预料中的好结果，那么，到底是地方自治之错，是民主之错，还是我们的既得利益集团不愿放弃垄断利益之错？ 关于腐败。这个问题头脑稍微明白一点的人都知道，专制威权体制的腐败与民主法治国家的腐败根本不可同日而语。一个是深入根基，深藏不露，即使暴露也要刻意着力遮掩，“只交代需要你交代的，别的就不用多说”；一个是表层疏漏，公开透明，一有揭发则舆论共讨、民众共讨，严惩不贷。从来没有人认为中国民主了就会没有腐败，不过可以肯定的是，那反腐的手段、方式、力度肯定会是大大跟进。一个连傻子都会承认的道理是，如果有充分的竞争，郴州市人大代表绝不会选出“三玩市长”雷渊利，乐山市人大代表也绝不会选出李玉书；如果有公开公正的竞选，早就劣迹斑斑却仍被有关方面执意推选为“一把手”候选人的山东济南段义和、上海宝山秦裕、广西成克杰、云南李嘉廷被别的候选人击得惨败，一点都不奇怪，也一点都不为过。类似的例子已经举不胜举。当然，更可能的情况是，为了赢得竞选的胜利，段义和、秦裕、成克杰、李嘉廷之类的人选早在党内初选时就已经被否决，更可能早已被清除出党。执政党自洁能力也早已大大提高。 要说“中华民族不讲规则、变通的民族性格和民族缺陷，选举时抹黑、贿选(台湾现在仍无法根绝)、奥步、打擦边球”等等“劣根性”，我也承认这是事实，但这劣根性在集权体制之下，岂不是更容易发酵？看看干部任命时的暗箱操作、跑官买官、互使阴招、官官相杀，难道不更触目惊心？人类文明发展至今，治疗这一劣根性的有效方法，仍然只有推进民主（当然还有法治、宪政、公开化等等）。作者也承认民主化的台湾治疗得比较成功，为什么大陆就不会治疗成功？何况大陆现在的执政党还能“三个代表”呢。 宋先生认为民主应该一步步来，这是对的，应该说这在大陆也已经有很多共识。这也是中共十七大报告“要扩大公民有序的政治参与”的意义所在。但是，怎么样的 “一步步”才算稳妥，既不是冒进也不是拖延，应该公诸舆论，公诸民众。不能由少数精英说了算，更不能任由某些人等口袋里捞够了利益、西方发达国家那儿安顿好了老婆妻儿、自己又揣上了好几个绿卡之后，才允许走一步“民主”。另外，民众的要求、严峻的现实、时代的潮流也并不一定有耐心等着你、随着你按着原先 “精心设计”好的“一步步”慢吞吞地走。这便是章立凡先生一再警告的“革命与改良在赛跑”。 还应该向宋先生指出的是，中国的底层、中国的民间社会并不一定是如他所观察到的那样自私自利、目光短浅、素质低下，恰恰相反，近现代中国的改革绝大多数不是由精英推动而是由底层首先推动。联产承包、民营企业、股份合作，思想自由、互联网舆论开放、社会组织公民结社健康运作，哪一项不是民间或底层最先萌芽、壮大，最后“精英”们不得不面对，不得不认同跟进？反观我们的“精英”，反右、公有化、大跃进、文革、斗私批修……都在推动了些什么？ 另外还必须向宋先生或类似于宋先生的精英们澄清的一个问题是，确确实实我们也看到，世界上也有很多国家或地区的政治“进化”不很成功，甚至某些地方因“民主化”还引发了纷争。与我们的台湾加以比照，我们就会发现，那根本原因不是“民主多可怕”“人民会选错”、“人民政治素养不够” （当然也会有部分民众存在政治素养不足的问题，这问题任何国家任何地区都或多或少存在，都需要在历练中进步，但谁都不能因此以偏概全否定民主的普适价值），而是掌控特权和垄断利益的政治团体或政治人物自己不愿放弃既得利益。他们要么只因迫于内外压力不得不做个“还权于民”的样子，却“既要立牌坊，仍想当婊子”，要么把本应归还给民众的选择权看作是自己的恩赐，所以在归还民众的选择权的同时，刻意利用自己原先掌控的政经军警宣资源，暗中或强行设置有利于自己的“游戏规则”，原本就没有公平公开公正竞争的意愿。于是，我们会看到“百分之百”的伊拉克萨达姆总统，会看到永远“被当选”的蒋介石“总统”、金 XX“同志”、阿拉法特“同志”、卡斯特罗“同志”，会看到刚刚又第n次“被当选”的穆加贝总统，也会看到很多因“选举”不公而引发大规模抗议、引发社会动荡，继而引发国家分裂、民族分离……正是既得利益集团的阻挠，使得这些国家或地区的政治“进化”步履维艰，也使得这些国家或地区的文明进程要付出比别人多得多的代价！这才是“民主化”引发混乱的根源所在。要说民主化会产生可怕后果，板子不应打在“民主”身上，而恰恰应打在既得垄断利益集团身上。 同样也须承认的是，假如中国现在搞民主，确确实实非常有可能出现宋鲁郑文中所预言的那些情况。这根本原因也会如上文所述。从这个角度讲，宋先生的文章是有一定现实意义的。但是，比较之下，我们更容易发现，假如中国现在还是不要民主，那发展下去的结局却肯定更可怕！这样的预兆早已出现，这样的警种早已敲响！所以，即使民主化会产生一些难以预料的后果，两害相权也要取其轻，而且民主制度将会比专制制度更容易自我纠错。这也是世界绝大多数国家即使民主进程产生失误，民众付出了一些代价，但已经拥有了自由选择权的普通民众几乎没有谁愿意选择再次回到原来威权专制体制的基本原因。所以，宋先生如要写此文，其目的应该是提请大家注意民主化进程可能出现的诸多问题，以提醒人们提前分析其根源，早日找到预防、疗救的药方，以让我们的民主进程尽量避免曲折和震荡，而不该以不容置疑的夸张的口气吓唬大家“现在还不能搞民主”。也因此，正如章立凡先生所一再倡议的那样，现在我们所应做的努力方向是，尽早做好充分准备，以向宪政的民主的中国早日平稳“交班”，而不应是放不下既得利益，因而寻找种种借口，拒绝这种准备，或刻意拖延。 ------------------------------------------------------------------------------------- 太长了。。。 July 06 '如果'的历史总喜欢讨论历史'如果'这样,'如果'那样,世界会是什么样子...可历史是不允许'如果'的,即使只是由于某个人犯的一个微不足道的小错误,历史也永远的被确定了,再无更改的可能...于是遗憾,不甘心就通通的被留了下来,成为了历史的一部分,也成为了魅力...
无聊的看'德意志的胜利',国家社会主义工人党的精英们复兴了德国,带着国家走出战争的残骸重新给整个国家带来的活力,人民空前的狂热,团结,甚至流露出幸福...(宣传工具真是可怕)...不禁想到了成王败寇...当时给历史加上'如果'的话...德国会是什么样子?世界呢?...历史告诉我们,公然挑战人类的道德和正义是注定要失败的...问题是谁定义了这些道德和正义呢?都是胜利者,不是吗?...无论如何,历史都会是胜利者...或许对失败者而言,此恨绵绵无绝期...(好在大多数都不在了)
Finding the truth is the toughest thing in the world....
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以下为纯粹的幻想(删节了不少,不过应该还是能看出出处)
D-day之后的德军部署:
北线调动：
基本是放弃芬兰，军控芬兰军队防守赫尔辛基和维保，德军则留2－3个师防守维尔纳克，剩下的全部战略转移到奥斯陆，装船运到不来梅，然后加入西线战斗。芬兰可以牵制苏联大约40个师，对东线帮助很大。
南线调动： 步兵，伞兵，山地部队，全部回撤到热那亚－米兰－威尼斯一线，3个师防守热那亚，调动克罗地亚6个师加上德国3－5个师防守威尼斯，米兰用12个左右德国师就可以了，总之南线只要20个德国师加6个克罗地亚师就可以完全锁死敌人的进攻，如果万一前线失守，部队需要沿着瑞士边境，向奥地利山地附近撤退，依托山地优势抵抗。法国南部开始时候全部放弃，西线反击之后放最多3个步兵师防御一下重要港口，以免二次登陆就可以了。装甲 机步摩步全部战略转移到穆尔豪斯或第戎，也就是德法瑞三国交界区域。希腊可以留下3－4个步兵师，把指挥部和机步师调往西线。
西线调动： 依靠西线和北线转移过来的部队，总共大约60个师，消灭英美第一次登陆，没有什么难度，主要就是西线装甲机步摩步直接战略转移到穆尔豪斯或第戎，步兵且战且退到阿姆那－列日－梅斯一线，依托河流和地形正面抵抗。 东线调动：
以华沙－明斯克，利沃夫－基辅为分界线，整个苏德战场可以分为北、中、南三线，地形特点基本概括为：北线丛林，中线沼泽，南线平原。按照传统打发，都是全线撤退到波兰中部的同时依托河流抵抗，南线死守罗马尼亚油田，等待西线扫清盟军然后反击。但是笔者感觉如果不在苏军运动过程中大量歼灭其有生力量，等到500多个师全部堆到苏德边境， 再抵抗是一个很痛苦的事情，就算能撑过冬天，苏联把兵暴上去，德国肯定吃不消。因此，和苏联的决战要越快越好。 兵力调动当然是中线北线全线撤退，中线将罗温到利沃夫的部队缓缓撤到扎摩斯克附近防御，北线注意绕开沼泽，向华沙撤退，同时将先期到达的部队向卢布林、扎摩斯克集中，卢布林以北留下50个师防守足够，甚至奔放一点可以只留10个师抵挡苏联的坦克先头部队，等到苏联大部队赶到东普鲁士境内，威胁到德国本土的时候，恐怕南线苏军已经被粉碎了。 南线则主要将匈牙利、罗马尼亚、保加利亚的部队，辅以少量德国步兵，依托山地和河流，防守巴克乌－布勒伊拉－图尔恰一线，注意使用战壕和合适的反击将大量苏军牵制在这一线。 然后就是:
44年7月上旬，结束了疯狂的撤退之后，整个德军部队的整补工作也接近尾声，此时德国有大约260多个满编师，其中53个是宝贵的装甲机械化部队，也就是说，这个时期是整个44年战役中，德国军队和对方兵力相差最小的时期，必须抓住这个机会，投入所有可以用于进攻的部队和石油，同时对盟军和苏军进行反击，西线收复法国的同时，需要大量歼灭苏军有生力量并打乱苏军部署，为西线部队东进给苏军致命一击，争取有利的先决条件。总的来说，就是投入全力，速战速决，趁着苏军南北战线脱节，通过2次大规模东线战役，在冰天雪地中消灭苏军主力，在44年末赢得决定性胜利。如果形成了僵局，到45年春天的时候，你面对的将是边境每个省30多个师的苏军，后面还有流水线生产的步兵，想进攻都很难了。
西线反击战
等到盟军抵达列日一线的时候，兵力已经很分散了，这时调到西线的装甲部队已经差不多整编修整完毕了。7月15日，整整22个装甲师（3个不满编），辅以机步、摩步和普通步兵的支援，从第戎方向突破，向巴黎前进，之后分兵两路，一路冲向卡恩，一路转向东，沿着河流突破，将法国全境的盟军分成三块，各个击破。注意西线的盟军数量不多，而且编组很分散，建议装甲师在形成突破和切割之后开始有计划的分成3师一组的单位，用击溃然后全体空军集中对地攻击的办法消灭对方部队，圈地可以分出指挥部来进行，或者直接把装甲部队陆续战略转移到东线，追歼残敌的任务交给空军和步兵。到8月底9月初，法国的盟军就基本肃清，期间逐步将德军战略转移到基辅，可以抽调一些小弟国的军队来反游击，防止二次登陆之类，最好是在东线做了炮灰，损失惨重的部队，可以一边反游击一边修整。此后，法国重新成了德国IC的一部分，反击之前达到的谷底可以慢慢恢复回来。 东线第一次反击
由于北线德军大量撤退，苏军在北线200多个师的部队也开始向前疯狂推进，北线的森林和中线的沼泽大大影响了苏军的行军速度，也造成了推进过程中苏联运力的突然紧张。综合这类情况，大可借助苏联中部的沼泽，在北线中线苏军缓慢推进的同时，将苏军前线分割成不能相互支援的2个部分，先击破南线苏军，然后向北包抄。在西线反击战之前2天，东线的反击拉开了序幕。德军在苏德战场南线集结了200个师（包括小弟国）的兵力，以87个师的德国师的精锐部队为先导，先从格威尔，利沃夫一线突破，然后迅速调动装甲部队从突破口楔入，通过坦克奔袭，步兵扇形回转攻击的方法，从日托米尔，文尼察一线撕开了苏军防线，并且迅速占领基辅之后向南突击。中路苏军被沼泽所限制，无法提供有效支援，因此到8月下旬，德军已经切断基辅以南120个苏联师的去路，并且将其挤压到罗马尼亚边境上。这里注意，为了第二次攻势的顺利进行，在压缩包围圈的同时，就要逐步把德国师转移到基辅一线修整，尤其是装甲师，最好情况是和西线转过来的部队同时回满，而解决包围圈里面的苏军可以交给空军和小弟国的军队来完成。至9月末，苏联南线大约150个师被粉碎，在2个口袋中各抓了56和66个师的俘虏（成建制歼灭，权且算俘虏了）。第一次东线反击结束，苏军还剩384个师，战线被推到但泽－扎摩斯克－基辅－赫尔松一线。 东线第二次反击 在取得了西线和东线的胜利之后，德军的处境已经大大改善，不但收复了西线，稳定了南线和北线，而且在东线消灭了近170个苏联师，这时已经有富余IC用生产一些战斗机和装甲部队，甚至可以为了将来登陆英美，提前研究一些海军的科技了。就路上战斗来说，260个德国师加上将近100个左右的卫星国部队，已经足够打败仅存380个师的苏军了。这里要求的就是抓住苏联南线瓦解，斯大林拆了东墙补西墙的有利时机，冒着严寒包抄到苏军薄弱的后方，一举消灭苏军北线有生力量，为兵进莫斯科扫清障碍。10月初，德军将100个师的兵力集中在基辅一线，从普里鲁基本渡河，然后兵分两路，一路以4个坦克师，20个德国步兵师以及50个小弟国师，将苏军南线的40个师压到刻赤半岛全歼（挤压过程中要派快速部队奔袭诺夫罗西斯克，堵住对方逃跑道路），之后以坦克部队渡过顿河奔袭高加索油田，步兵则沿着顿河大弯曲部直接攻占斯大林格勒（基本可以当成空城一座，此时整个苏联南部基本没有兵了）。笔者目前才打到11月份，估计月底可以占领巴库和斯大林格勒，基本解决德国的石油问题（油田啊，眼泪哗哗的...）。第二次反击的重点在北线，古德里安、隆美尔、克莱斯特、曼施坦因各带一支装甲集群，以迅雷不及掩耳盗铃之势，从基辅沿河两侧直逼斯摩棱斯克，步兵则进行传统的扇形压迫攻击。坦克部队一路上没有遇到像样的抵抗，攻占斯摩棱斯克之后本拟兵分三路，分别攻击列宁格勒，莫斯科和里加，可惜石油已经告罄，被迫以小部队回转攻击明斯克，（只留下曼施坦因带一支坦克集群进逼列宁格勒，为被围在维保的18个芬兰师解围），随后配合东普鲁士反击的德国步兵，成功将苏联北线部队包围在苏联中部沼泽和另外2个小包围圈之内。到11月初，正面的步兵部队已经推进到卡卢加－图拉一线，大量坦克部队已经杀的精疲力尽，陆续停在明斯克附近整补；北线德军因为损耗不大，正在肃清波罗的海沿岸的苏军零散部队。而苏联中部10个省内被包围了整整132个师，目前由于德军已经基本见底，暂时也没有能力歼灭，准备先围住，连饿带冻一两个月，然后再说。整个11月份的计划是肃清小的包围圈，巩固大包围圈（主要就是用小弟国的军队逐渐换掉德军）的同时向莫斯科完成步兵部队的兵力集结，大部分坦克部队则回国修整。准备在修整后的12月攻占莫斯科（只剩下不足30个师防守），然后向北收复芬兰，消灭剩下的苏军力量，在冬天将苏联军队基本了结，之后就是圈地，发展海空军，准备和盟军算总帐。 June 25 四有有为理想献身的勇气，有不达目的誓不罢休的坚韧意志，有对美好事物具有异乎寻常的敏感力和浪漫情怀，有对自己心爱的人忠贞不渝。
----------------------巴赫奇萨赖的泪泉 普希金 在空落落的寝宫和禁苑里，
如今依然散发着安逸的气息；
泉水在喷涌，玫瑰红艳艳， 到处盘绕葡萄的藤蔓，
墙上闪耀着金色的光芒。
在异国的文字后面， 泉水在大理石背后哭泣， 它不断滴下冰凉的水珠， 那丁冬声从来不曾止息。 就像母亲在悲伤的时刻，
战死疆场的儿子哭泣。 我终于离开北国的故国，
长久地忘却热闹的华筵。 我专程造访巴赫奇萨赖， 这被遗忘的沉睡的宫殿。
爱情的泪泉，生命的泪泉， 我给你献上两朵玫瑰。 我爱你永无止息的絮语， 我爱你充满诗情的泪水。 他在王宫幽僻的一角
建起一座大理石喷泉，
纪念命运悲惨的玛利亚。 在喷泉上竖起一座十字架， 把伊斯兰教的新月庇护。 在那个地方，这古代的故事 常在年轻的姑娘中流传。 她们都为这凄凉的纪念物 取了个名字，称它为泪泉。 我记得同样可爱的眼眸 和那仍活在人间的红颜，
我整个的心都向她飞去， 在放逐中把她苦苦思念。
许多人和我一样， 到这座喷泉造访， 但有人已经作古，
有人漂泊在远方。 ----------------------
南歌子 古戎 纳兰性德 古戎饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。 玉帐空分垒，金茄已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为? ---------------------- 找补一句,两朵玫瑰,一朵黄色,一朵红色... June 16 几首都放到一起,什么心情?... ------------------------------------------------ 世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。 ------------------------------------------------ 少年游 青衫磊落险峰行 ------------------------------------------------ 恨无常 一切恩爱会，无常难得久。 ------------------------------------------------ 短歌行 曹操 ------------------------------------------------ 洞仙歌 输赢成败 又争由人算 ------------------------------------------------ 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ------------------------------------------------ 山坡羊・道情 ------------------------------------------------ 观棋 ------------------------------------------------
June 04 最近有些过头了我的理想是“中和”。在古代的中国，中和也是最被提倡的一个理念。中国字是“中和”。所谓“中”，在阴阳思想中，既不是阴也不是阳，应该是无形的东西。无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。所谓“道”，这也是法则，是无形的。成形时候的表现形式就是“德”。 另一方面，所有有形的东西都是要变化的。但是圣人说过的话是不变的。孔子还有释迦的教诲是不变的。所以世界上总是有变化和不变的两个方面。在物质方面，也就是科学在不断地进步。不得不进步。另一方面，在精神方面是永久不变的。所以，科学和哲学的中和是最重要的。 中国古代认为，在空无一物的宇宙里，“一阳”是产生生命的根源。从“一阳”分成阴和阳，然后形成万物。围棋有黑白棋子，所以这一定也是来自阴阳思想。说不定也是占卜凶吉的工具吧。总而言之，棋盘即是宇宙。 棋盘的中心“天元”，在中国被称为“太极”。用《易经》里的话说，就是从无生有的最原始的一点。第一手下天元的棋手里，有江户时代的安井算哲。他和本因坊道策下过争棋，决一雌雄，争夺名人棋所。算哲的秘密武器就是第一手下天元。 阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和，所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下——这就是“六合之棋”。 ----吴清源
May 26 童谣但愿就剩下奥运了...龙翻身...一定要多难兴邦吗?...
今年的雪，特别的大， 爸爸还有妈妈，回不了家。 有群坏人，来把人吓， 那个喇嘛，叽里呱啦， 巴黎铁塔，伦敦警察， 汽笛嘟嘟，铁轨哗哗， 巨龙翻身，大地垮塌， 重重的墙，将老师压， 没过很久，听到喇叭， 叔叔的手，使劲地挖， 经过灾难，我已长大， May 07 80后的尴尬我们“既缺乏50后与祖国共命运的伟大情怀，也缺乏60后追求精神解放的觉悟，同样缺乏70后善于自省的精神”…… 我们读小学时，读大学不要钱； 我们读大学时，读小学不要钱。 我们没能工作的时候，工作是分配的； 我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作。 我们不能挣钱的时候，房子是分配的； 我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。 我们没有进入股市的时候，傻瓜都在赚钱； 我们兴冲冲地闯进去的时候，才发现自己成了傻瓜…… 夹缝中生存的一代... April 23 不一样的五星红旗文学城上看到的...觉得应该留下来...就放这儿吧...不过觉得题目应该改一改..."同样的旗帜"会不会更贴切呢?... | [我用XX隐去了台湾朋友的名字，以避免给她带来不必要的麻烦。XX的祖父曾在抗战中慷慨赴难，血战报国。他是随军撤退到台湾的第一代国民党籍立法委员。 XX是这样描述她的祖父的 -- 我的祖父，一個甘肅農村長大的農家孩子，靠著自己努力，唸了大學，參加抗日，從軍又從政，前半生經歷塞北江南。 而那都只是過去的輝煌，祖父耿直的個性，到了立法院，不關説，不隨流。 媽媽常打趣説，嫁到最窮的立委家了。爸爸一聽，總是嘻嘻一笑，眉宇間，卻又盡是不失風骨的驕傲。 記得祖父最常站在陽台上，一語不發，凝思遠方，常一站就數個小時。我知道他老人家是在想家了。 他的足跡，走過蘭州，西安，上海，南京... 最後幾十年在小島上，卻是想回也回不去了。 祖父葬禮時，國旗黨旗覆棺，禮樂聲中，當時的立院院長領著立委們行禮致意。但那些恐怕根本不是耿直清廉的祖父所在意的，他最大的遺憾是趕不上回老家一探。] 同是中国人，同是中国心 旧金山的火炬传送结束了，布宜诺斯艾利斯也结束了。这几天，五星红旗是世界的亮点，大约也是在新闻媒体出现最为频繁的标志之一。圣火本不需要那样多的护卫，横跨大西洋，数不尽的五星旗，是对奥林匹克和平精神的呼唤，也是在表达一种代表民族的诉求 – 请世界给中国人公正的声音。 然而，我知道，在旧金山，有一面五星旗是与其它不同的。 我们的一位台湾网友，那一天告诉我，她也会去护圣火的。而第二天她写回的文字，让我知道她做了一个不可思议，又实在情理之中的举动 – 她带了一面五星红旗去参加这个中国人的盛会。她说 – 这是第一次和这面旗帜一起出来，还真有些不习惯。 这位网友，就是曾经帮助我把《金晶感动中国》一文贴到台湾的XX。 有人为XX的这个举动鼓掌，我也是其中之一。而XX从未解释过自己为什么这样做。 是“我们又争取过来一个台湾同胞”么？ XX的家庭是典型的深蓝，如果不了解深蓝是怎样一群人，就很难理解XX这个举动的含义。 深蓝是怎样一群人呢？ 深蓝是那种非常传统，也最为顽固的国民党人。 我家与国民党素无瓜葛，我开始了解深蓝，是在美国奥马哈工作的时候，认识了一位路遇的台湾朋友麦克，他比我大十几岁，因为都是军事爱好者，我们聊得颇为投契。我至今保留着他送给我的《世界战列舰图集大全》。在美国中部荒凉的小城，中国话是一种难得的东西。于我如此，于他恐怕也如此。一个五星红旗下长大的中国人，和一个青天白日旗下长大的中国人，成了朋友。 他的父亲是国民党海军军官，江苏南通人。麦克说他父亲对故乡的最后一瞥，是从长江突围的军舰上，在解放军密集的炮火中远望故乡，留下一句话是 – 此仇不报枉为人。 他对我说，几十年了，老家不知道被共产党糟蹋成了什么样子。 这句话让我大为吃惊。因为1991年我去过南通，那是个干净漂亮的小城。去那里住在我一个同学家里，他爸爸是养蝎子的专业户，日子过的红红火火。即便是农村，也可见到田间一座座的小楼，虽然简陋，到底是楼 – 那就是南通农民的住宅。 说共产党糟蹋实在说不过去，南通，老百姓的日子过得很不错的。 我把这件事告诉他，还有带去的相册，其中有一张我在南通某塔下面的照片。 麦克的惊讶丝毫不亚于改革开放时我们看到外面世界时的情状。那一刻，我才理解所谓宣传，不仅存在于ZXB，那边也是一样的。 还有一位在神户生活的国民党退休老将军。老人原来是廖磊将军的警卫员，回忆起几十年前的淞沪抗战，依然神采飞扬，一字一顿地点着玻璃板告诉我 – “老-百-姓-说-没-见-过-你-们-这-么-穷- 的 – 兵” 采访结束的时候，在他的客厅我们本来是要合影的，但我犹豫了，因为摆在他客厅中间的，是大大一面青天白日旗。 老爷子不高兴了，同样一字一顿地对我说 – “这- 是 –中 –国 –旗- 阿。我- 们 –又 –没 –有 – 易 –帜” 最后我还是没有照，而委托我采访的女编辑主任对我的顾虑哭笑不得 – 如果对方不强调，我们通常默认那是国民党的党旗阿，ZXB也不会说你有问题。拍，应该拍，他们是中国国民党么！ 老人给我讲起过他对内战的看法 – 国民党败在美国人身上。 理由呢？大家都有了退路，打不过就跑到美国去，谁还肯拼命？ 其实，这个理由很不充分。我的看法，国民党在大陆的失败，最主要的原因还是自己的问题，我祖父当年评价 – 北京的市民热烈欢迎国民党进城，那叫光复，结果他们的警察夜里根本不巡逻，还不如伪警察负责呢。物价。。。 跑美国那可是真的。老人的话另有他一番道理，也透出了“深蓝”的真谛 – 败退到台湾的国民党，不够顽固的，都跑到外国去了。连陆军上将刘峙，都宁可跑到南洋去教小学也不肯在台湾。 发财的，想保住可是不难，去美国吧，台湾当时也很苦的，而且很有可能守不住。 留在台湾的，都是最顽固的反共分子。 却也是顽固的中国人，宁可被对岸的中国人打死也不肯流亡外国做“白俄”的中国人。 这些深蓝的中国人，对那面青天白日旗自有他们的感情。他们生，生在这面旗帜下，从小受的教育告诉他们这就是祖国；死，死在这面旗帜下，和大陆一样，死后以“国旗盖棺”为荣耀。 对于他们和他们的后代而言，青天白日旗是父辈曾经为之战斗的中国国旗，故土的象征。 所以，深蓝的阵营，是一个对共产党素无好感，乃至政治上颇为对立的阶层。 然而，他们又是最从心底认同自己是中国人的一群人。 老人是八十年代台湾经济稳定发展后才渡来海外的 -- “我们是孤臣孽子。”老人如是云，带着八十几岁老者那种特有的顽固，让我想起了从金三角撤回台湾的“小李将军”李国辉 -- 在部下反对去台湾的声音里，他高声叫道 -- “我去台湾不是享福”。李国辉回台湾是开养鸡场，如果留在缅甸起码是个大军阀。 只因为台湾是中国人自己的土地。 绿营虽然叫喊得凶狠，实际上真的和共产党打过仗的，都是国民党人，台湾的“忠烈祠”里，没有民进党。让律师们。。。去扛枪？从这个角度说，民进党实在没有资格质疑谁爱台湾。 青天白日，是深蓝阵营心中的国家象征。这样“顽固”的一群人和他们的子孙，想象他们会轻松地改换门庭是件滑稽的事情。 马英九亦然，他在压力下依然不放弃自己始终是一个中国人的立场，但是他并不认同共产党。 神户的老人曾经问我 – 共产党对郑成功怎么看？ 就像我不会放弃五星红旗一样，他们对于青天白日旗，也有同样的感情。 今天的深蓝后代，反共的不多了，但不认同共产党的依然占大多数，这就是描述九二共识形成前的谈判也要说“双方分歧很大”。 然而，XX却带了一面五星红旗出现在旧金山的街头。她是深蓝的子弟，北方人的性格，于她而言，这是什么含义呢？ 一九三七年九月六日，陕西三原石桥镇，大雨，刘伯承部红军改为国民革命军第一二九师的仪式在进行。 坚定的中国共产党党员刘伯承率先摘下了红军帽，换上带有青天白日徽记的八路军军帽，以下一万三千名将士挥泪随之换装。 他们不是要背叛共产党，而是“党”字上面还有一个“国”。 一二九师的誓词曰： “日本帝国主义，是中华民族的死敌，它要亡我国家，灭我种族，杀害我父母兄弟，奸污我母妻姊妹，烧我们的庄稼房屋，毁我们的耕具牲口；为了民族，为了国家，为了同胞，为了子孙，我们只有抗战到底！ 为了抗日救国，我们已经奋斗了六年，现在抗日民族统一战线已经成功，我们改名为国民革命军，上前线去杀敌！我们拥护国民政府及蒋委员长领导全国抗日，服从军事委员会统一指挥，严守纪律，勇敢作战，不把日本强盗赶出中国，不把完全肃清，誓不回家！ 我们是工农出身，不侵犯群众一针一线，替民众谋福利，对友军要亲爱，对革命要忠实。如果违犯民族利益，愿受革命纪律的制裁，同志的指责！谨此宣誓。“ 杨得志将军回忆 – 想不通阿，十几年了，多少血债，见到青天白日帽子就要打阿！ 红军的换装，只为了作为一支中国军队护卫国家的权利。 我的理解，XX带五星红旗前去，理由与此相类 – 这面旗，在今天的旧金山代表中国。带这面旗去，代表着一个中国人对自己国家的支持。 其实，于那一天，有多少平时对共产党不满的人们，同样走了出来，带着他们的五星红旗，为了反对对中国不公平的声音。非为一家一姓，非为一党一派，天下兴亡，匹夫有责而已。 只因为，这面旗，在这一日旧金山的街头代表中国。 看方志敏的《母亲》，为了一个共同的母亲而已。 于XX而言，这并不是对存在心中的青天白日旗的背叛，而是因为，今天手中的五星红旗和心中的青天白日，含义相同，都是 -- 中国。 生我父母，墓我祖先的家国。 这是一个对于民族的认同 – 这个国家，属于你，也属于我，我们当共同为它努力。爱台湾，也爱中国，于中国的古训而言，国家，在党派之上。-- 按照我对深蓝的理解，这样解释XX的心态，不知道是不是解得正确。 五星红旗，青天白日，都是中国人的旗帜，过去曾共同挽救过国家于垂亡，未来，也期待能共同把海峡的隔阂填平。 即便带着青天白日旗去声援火炬的传递又如何？不过代表着不同的中国人共同的声音。我想XX是不愿意在外人面前强调同为中国人内部的不同。 只要都是中国人就好。 “兄弟阋于墙，外御其侮”，何为外侮？以中国为蛮夷者，以私利分裂国家者。其他的，家事也，我们中国人自己来慢慢解决吧。 将来国家统一的那一天，相信我们一定会有一面共同的旗帜 – 作为大陆人，私心中我当然期望那是五星红。然而，这旗帜不应该是一面遮盖一面，“五星出东方利中国”，当也是青天白日旗下面的中国人相同的心愿。 谢谢你，我们血浓于水。 [完] April 10 always blue今天才发现,在研究...其实不痛快是自找的...可是都这会儿了... 结局...或许本来对我就不该是件容易的事儿...于是想起了这首歌...想看看太阳升起的那一刻...
The Who---Behind blue eyes
No one knows what it's like
To be the bad man To be the sad man Behind blue eyes No one knows what it's like
To be hated To be fated To telling only lies But my dreams They aren't as empty As my conscience seems to be I have hours, only lonely My love is vengeance That's never free
No one knows what it's like To feel these feelings Like I do And I blame you No one bites back as hard On their anger None of my pain and woe Can show through But my dreams They aren't as empty As my conscience seems to be I have hours, only lonely My love is vengeance That's never free When my fist clenches, crack it open Before I use it and lose my cool When I smile, tell me some bad news Before I laugh and act like a fool If I swallow anything evil Put your finger down my throat If I shiver, please give me a blanket Keep me warm, let me wear your coat No one knows what it's like To be the bad man To be the sad man Behind blue eyes January 26 心情, Bright Blue...伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。
邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。
钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。
小楼寂寞心与月，也难如钩也难圆。
大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。 太平待诏归来日，朕与将军解战袍。
八月中秋白露，路上行人凄凉；
小桥流水稻花香，日夜千思万想。
心中不得宁静，览罢无数文章；
十年寒苦在书房，方显才高智广。
天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。
夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
举目维直终必弯，养狼当犬看家难。
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。
蜜浸黄莲终必苦，强摘瓜果不能甜。
好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
November 27 还没完..------------
要说这位伍知府也算是厉害，叛乱一起，邻居衙门的官员跑得都差不多了，他却纹丝不动，不但他不跑，也不准别人跑，有几个胆子小的准备溜，竟然被他亲手拿刀干掉了。
经过这么一闹，吉安的官员们达成了一个共识：宁王再凶残，和伍文定比起来还是有一定差距的。安全起见，还是留下来的好。
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无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
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可能现代的很多人会觉得这一帮子人都很无聊，为了几个字争来争去，丝毫没有必要，是典型的没病找抽型。
持这种观点的人并不真正懂得政治，一位伟大的厚黑学政治家曾经用这样一句话揭开了背后隐藏的所有秘密：
观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
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戚继光，山东东牟人，世袭登州卫指挥佥事，青年而资性敏慧，壮志而骑射优长。评：将才。
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牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。
而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
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明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：
明知不可为而为之。
我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
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在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒，借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守：
“这里太暗，请帮我点一盏灯借光。”
这是一个并不过分的要求，看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。
就在光亮洒入黑暗角落的那一刻，这位看守看见了一幕让他魂飞魄散、永生难忘的可怕景象：
杨继盛十分安静地坐在那里，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。
他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。
在这个深夜，那枯燥的摩擦声始终回映着在阴森的监房里，在寂静中诉说着这无以伦比的勇敢与刚强。
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和尚联防队取得了较好的社会效应，在嘉靖三十三年（1554）至嘉靖三十六年（1557）间，该队在杭州湾及松江府（今上海附近）一带与倭寇作战多次，无一败绩，令倭寇闻风丧胆。
而最为生猛的一次战役，发生在松江附近的翁家港，当时一百多名倭寇跑到这里，还没开抢就撞到联防队，此时这帮和尚已然名声大噪，所以倭寇们见到光头掉头就跑，联防队二话不说，拖着棍棒就追。
一般说来，追个几里路也就完事了，但这帮和尚比较较真，竟然跟着追了六天，一路打一路追，一直跑到嘉兴，全歼所有倭寇（据说连倭寇的家属也干掉了），这才收兵回营。
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拜...再拜...三拜...
戚继光自幼饱读兵书，练习武艺，上过许多战场，见过很多死人，踩过无数尸首，也从没听说他吃不下饭，睡不着觉，是出了名的胆大包天。在这个世上，有人能让他感到害怕吗？
答案是肯定的，虽然他上过阵，虽然他杀过人，虽然他非常的牛，但他始终深深地畏惧着一个人，畏惧到了极点。
这个人就是他的老婆。
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宁海前哨战就这样结束了，倭寇死伤二百余人，戚家军除一人轻伤外，毫无损失。
嘉靖四十年（1561）四月二十六日，新河战斗结束，倭寇死伤二百八十余人，戚家军仅阵亡三人。
嘉靖四十年（1561）四月二十七日，花街战斗结束，倭寇伤亡一千余人，全军溃败，救出被掳百姓五千余人，戚家军伤亡合计：三人。
自嘉靖四十年（1561）四月二十二日至五月二十七日，戚继光率其所部四千明军，对阵两万敌军，在无其它军队配合的情况下，五战五胜，共计歼敌五千五百余人，累计伤亡不足二十人，史称“台州大捷”。
岛上的千余名倭寇要么被杀，要么自杀，要么淹死或被俘，总之无一幸免。横屿之战就此结束，三个时辰之内，明军全歼岛上倭寇，并解救出被掳妇孺八百余人，己方伤亡共计十三人。
万历十五年（1587）二月，这位传奇英雄在家乡病逝，年六十岁。去世前留言如下：三十年间，先后南北、水陆、大小百余战，未尝一败！ --------------
<凯歌>
万人一心兮泰山可撼，
惟忠与义兮气冲斗牛！
主将亲我兮胜如父母，
干犯军法兮身不自由。
号令明兮赏罚信，
赴水火兮敢停留。
上报天子兮下救黔首，
杀尽倭奴兮觅个封侯！
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在我被吸收为医学事业中的一员时，我严肃地保证将我的一生奉献于为人类服务。
我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。我将尊重病人所交给我的秘密。我将极尽所能来保持医学职业的荣誉和可贵的传统。我的同道均是我的兄弟。
我不允许宗教、国籍、政治派别或地位来干扰我的职责和我与病人之间的关系。
我对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威胁下，我决不将我的医学知识用于违反人道主义规范的事情。
我出自内心和以我的荣誉，庄严地作此保证。
——1948年医学日内瓦宣言
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把所有不服你的人都打服，敢出声就灭了他，所有人都认你当老大，这就叫实现团结。
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骂人的水准...
其实丰臣兄并非特例，事实证明，日本国一向盛产心理阴暗之变态者，后来的如近卫文磨、东条英机之流，都是一路货，在他们的心中，从没有什么和平发展之类的概念，总觉得别人的比自己的好，抢劫的比生产的好，而他们的世界观，也有着惊人的一致：
欲征服世界，必先征服亚洲，欲征服亚洲，必先征服中国。
从爷爷开始，到孙子，再到孙子的孙子，这帮孙子几百年来窝在岛上，做着同一个梦，却始终不醒，实在是难能可贵。
而丰臣秀吉，就是这些孙子中的极品。
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从来不需要想起，也绝不会忘记，这是一个伟大民族的天赋。
--------------- November 15 片断几天攒的,快不成片断了...贴出来吧...
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大致情况就是这样，鞑靼和瓦剌打得死去活来，兀良哈在一旁看热闹，明朝不断给双方加油，看到哪方占优势就上去打一拳维护比赛平衡。
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伟业!
文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！
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一般看来，英雄是这样的几种人：
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。 所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。 所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。 如此之人，方可称为英雄！ 但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。 所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。 要成为英雄，必须先学会畏惧。 ---------------
他终于确信，在这个世界上，还有用金钱和权势买不到的东西，即使他不是皇帝，即使他失去了所有的一切，这个人依然会在他的身旁，一直守候着他。
此情可流转，千载永不渝。
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这个有点搞...
可是自古以来，废太子之类的事情都是不怎么得人心的，要大臣们支持自己，谈何容易！他苦苦思索着方法，却始终不得要领，正在这时，他的亲信太监兴安为他出了一个绝妙的“好主意”。 不久之后的一天，朱祁钰召集内阁成员开会，当时的内阁成员共六人，分别是首辅陈循、次辅高毂、阁员商辂、江渊、王一宁、萧鎡，这六个人就是当时文官集团的头目。 他们进宫拜见朱祁钰，行礼完毕后，等着听皇帝陛下有什么吩咐，可是等了半天，坐在上面的这位仁兄却始终一言不发。 过了好一会，皇帝陛下终于支支吾吾地说话了，可讲的内容都是些如你们工作干得好，辛苦了之类的话。 这六位大臣都是官场中久经考验的人物，个个老奸巨滑，一听朱祁钰的口气，就明白这位皇帝有很重要的话要说。他们面带笑容，嘴上说着不敢不敢，脑子里却在紧张地盘算着。做好了应对的准备。 可朱祁钰说完这些套话后，竟然宣布散会，搞得他们都摸不着头脑，难不成这位皇上染了风寒，神志不清，说两句废话，存心拿自己开涮？ 但不久之后，他们就知道了答案，散会后兴安分别找到了他们，给他们每个人送钱。具体数额是：首辅陈循、次辅高毂每人一百两银子，其余四位阁员每人五十两银子。 只要具备基本的社会学常识，你应该已经猜到那位太监兴安给皇帝陛下出的“好主意”就是行贿。 皇帝向大臣行贿，可谓是空前绝后，而行贿的数额也实在让人啼笑皆非，竟然只有一百两！ ----------- 他喜欢上了这个小姑娘，当然了，由于他是皇帝，自然不用经过加深了解、互致问候、拜见双方父母之类的复杂过程，直接就"临幸"了。 我没有能够在史书中找到这个宫女的名字，这并不奇怪，因为在后世史家的眼中，她不过是个无足轻重的小人物，不过在我看来，在王侯将相的历史中，她也有着属于自己的称呼--一个有良心的人。 从此，这个孩子就成为了后宫中宫女太监们那枯燥生活的最大乐趣。他们都很喜欢这个孩子，原因很简单，作为这座冷酷的后宫中的普通一员，他们永远也不可能有自己的孩子。 日子一天天的过去，孩子一天天地长大，而这些生活在后宫最底层的人们却没有发现，他们已经创造了一个奇迹。 ------------- 无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。 ------------- 强人应该这样... 成化七年（1471），杨廷和第一次参加四川省乡试，就中了举人，这年他十二岁。要是范进先生知道了这件事情，只怕是要去撞墙自尽的。 第二年，十三岁的杨廷和牵着他爹的手，到北京参加了会试，同期考试的人看到这一景象，倒也不怎么奇怪，只是聊天的时候经常会问他爹： “你考试怎么把儿子也带来了？” 事实证明，中国到底是藏龙卧虎，浪大水深，在四川省出了名的杨廷和到了全国就吃不开了，这次考试名落孙山。可这位杨兄实在很有性格，他不信邪，居然就不走了，就地进了国子监读书，放话说，不考上就不回去。 杨廷和就这样呆在北京，成为了一名北漂，但他漂得很有成就，六年后他中了进士，读书期间还顺便勾走了他的老师，国子监监丞黄明的女儿。 六年时间不但解决了工作问题，连老婆都手到擒来，真是不服都不行啊。 之后杨廷和的经历更是让人瞠目结舌，他二十岁被选为翰林，二十一岁翰林院毕业，三十二岁开始给皇帝讲课（经筵讲官）。四十三岁就成为了大学士。他升官的速度用今天的话说，简直就是坐上了直升飞机。 -------------- 有多少历史被埋没了?... 战斗就此开始。 看见明军出人意料地发动了进攻，小王子也拼了老命，他发起了总攻令，总计十万余人在应州城外反复厮杀，你来我往，据史料记载，双方来回交战百余合，相持不下。 事实证明，朱厚照是一个优秀的指挥官，在战乱之中，他保持了镇定，还在阵中来回纵马狂奔，鼓舞士气。他这一无畏的举动大大鼓舞了明军的士气，士兵们英勇奋战，向蒙古军发动了无数次潮水般的攻击。 战争就这样进行了一天，双方也不讲什么策略诡计了，就是拿刀互砍，谁更能玩命谁就能赢！就这么折腾到了下午，看着无数如狼似虎，浑似打了兴奋剂的明军，蒙古军队顶不住了，小王子也撑不住了，他本来只是想来抢点东西就算数，却碰上了这么个冤家，结果赔了大本钱，无奈之下，只能发出那道丢人的命令： “退兵！退兵！” 朱厚照不读书，也不讲什么战争礼仪，看到蒙古兵退却，他便下令全军追击，可惜天公不作美，一路赶到了朔州，突然又起了雾，只能打道回府。 这是一场没有详写的战争，并非我偷懒，实在是史料记载太少，因为朱厚照兄是偷偷出来的，身边没有史官，文人也很少，他自己是半文盲，江彬、张永、王勋都是比他还粗的粗人，总不能指望他们吧。 值得一提的是此战的战果，史书记载明军死亡五十二人，蒙古军死亡十六人，然后还有朱厚照先生的口述历史——“我亲手杀了一个！”。仅此而已。 我之前曾多次对史书上的记载提出过质疑，但这次我却可以肯定地说，这个记载的的确确是有问题的。因为这是一个违背了常识的结论。 --------------- November 12 接着来...这个更猛... 两下夹击之下，耿炳文再也抵挡不住，他带领部队退到了滹沱河东，但北军大将朱能却紧追不舍，耿炳文不是胆小鬼，当他定下心来仔细观察敌情时，他惊奇地发现，紧追自己数万大军的朱能居然只带了三十来个人。 几十个人就敢追逐数万大军！实在太欺负人了。耿炳文立刻命令停止撤退，重新列队，他要看看这些人是不是真的刀枪不入。 朱能发现南军停止了撤退，并列好队伍准备迎战，他明白，南军为了军人起码的荣誉，要拼命了。穷寇莫追，如果识时务的话，似乎应该撤走了。 但朱能很明显是一个不要命的人，不要命的人不惧怕敢拼命的人，他不但没有停止追击，反而加快了速度，带领剩下的几十人冒死冲进敌阵！事实证明，人只要不怕死，是什么奇迹都可能创造的。耿炳文的南军本来已是败军，被朱能这么一冲，居然又一次崩溃。弃甲投降者三千余人。 -------- 留句题外话: 今天晚上步行回家, 突然发现米国现今最大的悲哀不是无休止的伊战, 不是被撞塌了的双子座留下的大坑, 更不是那些排挤高学历打工者的政客(这个我是切身体会了一把, 竟然连我的人品都没压住...), 而是washington & 6 st街角紧紧挨着的两家店. 一家皮萨店, 一家健身房. 两家店都是人满为患.
November 11 围城还是得愣一点儿... 陈友谅率领大军向洪都前进，关于他军队的实际人数，历来有争论，我根据其战船的规模估计出了一个大概数字，他的战船最大的可以装两三千人，小的也能装一千余人，而他此次出征的战船有两百多艘，那么人数大约在四十万到六十万之间。是名副其实的大军团。所谓“投鞭断江”并不夸张。 至元二十三年（1363）四月二十三日，陈友谅的大军到达了洪都。朱文正和他的将领们看到了最恐怖的景象，几十万人将城池围得水泻不同，江面上停满了巨大的战船，士兵的铠甲和兵器闪耀出的光芒比阳光更刺眼，飘扬的旌旗几十里连成一片，如同一件大大的斗篷笼罩着洪都。 黑云压城城欲摧 朱文正在都督府召开了最后一次全体军事会议，他一反以往那玩世不恭的态度，庄严肃穆的站立着，这让以往背后议论他无武将之容的将领们非常吃惊，他那肃杀的表情和严厉的语气令人喘不过气，他们都低着头听他训话。 “我知道你们不喜欢我，在背后议论我，没有关系，我也并不喜欢你们，但此时陈友谅六十万大军已在城下，诸位如要投降，可即出行，我并不阻拦，但若不走，唯有同我一途，战至城破人亡，一死方休！” 他看着眼前的这些将领们，突然心中涌起了一股巨大的悲凉感，在这场战争中，有多少人可以活下来呢，还能看见他们吗，自己呢 他用可能是一生中最温和的口吻结束了这次训话 “诸位珍重，望来日以富贵相见。” 将领们听到了这句话，都抬起头来，他们惊奇的发现，朱文正的眼中竟似含着泪水。 什么都不用说了，对于这些在刀口上度日的人来说，他们很明白目前的形势，他们不喜欢朱文正，不喜欢他的放荡不羁，但他们明白，现在他们是真正意义上的战友。 他们分别向自己驻守的城门走去，对于他们中间的很多人来说，那里就是生命的终点。 所谓战友，就是同生共死的伙伴 四月二十四日，陈友谅发动了进攻，洪都战役开始。 陈友谅的军队首先选择的进攻目标正是邓愈守护的抚州门，此门四面开阔，十分适合进攻，陈友谅决定，就从这里进城！ 拂晓时分，汉军向抚州门进攻，战况十分激烈，城内的士兵不断的把准备好的大石头、大木头向城楼下的士兵砸去，陈友谅的士兵使用的是竹盾，对于从天而降的大家伙显然没有什么抵抗力，死伤惨重。 这种情况持续了三天，汉军的尸体在抚州门前堆成了山，却没有能够前进一步。 陈友谅这才感觉到，问题不像他想的那么简单。 他严令士兵，如果不能拿下抚州门，军法从事！ 二十七日，对抚州门最猛烈的进攻开始了 陈友谅的士兵们在后退必斩的威逼下，向抚州门发动了冲击，由于城楼上的箭弩和木石太猛，攻城木无法使用，士兵像发疯一样，用手中兵器猛砍城墙，居然把城墙冲出一个十余丈的大口子（豆腐渣工程），大凡到了这个时候，城门的指挥官会下令后撤，进行巷战，但名将邓愈用他自己的方法告诉了我们城墙是怎样炼成的。 邓愈的杀手锏 邓愈得知城墙被突破后，并未惊慌，他早有预料，准备了后着 当陈友谅的士兵们越过城墙破口准备进入城中时，发现城里的士兵用一种奇怪的东西对准了他们。 枪声大作 枪？是的，邓愈的后着就是火铳，元末的火枪经过宋代和元代的改造，已经非常先进，可以大规模投入使用，但由于这种东西操作麻烦，很多人（如陈友谅）不愿意装备，虽然他们也偶尔使用，但真正将火枪作为一个单独兵种使用的只有朱元璋，后来的明军三大营中的神机营就是火枪营。 这种火枪给陈友谅的士兵造成了极大的心理震慑，一时不敢进攻，邓愈不愧为名将，他知道汉军很快就会卷土重来，没有呆板的去修理城墙，而是迅速的用树木修建了临时城墙——木栏。 这种随机应变的细节最能反应将领的水平 果然，不久后，汉军重来，与邓愈军争夺木栏，守军用弓箭和火枪还击，但由于敌军太多，渐渐不支，此时，闲着没事干的琉璃、澹台两门守卫牛海龙、赵国旺带领士兵前来助战，朱文正此时正确分析了战场形势，带领主力亲自赶来增援，守军士气大振，与汉军死战，朱文正考虑到城墙如果不修好，迟早抵挡不住对方的进攻，便命令一边作战，一边修城墙。 说实话，我现在还无法想象那是个什么景象，前面的士兵在拿刀拼杀，他们后边的人用水泥刀砌墙。 陈友谅也认识到抚州门的城墙是一个绝好的突破机会，他亲自督战，务求必克。 陈友谅和朱文正就在不远的地方对望，当他看到守军的勇猛，才感觉到自己可能错误的估计了朱文正的能力。 这场惨烈的战役，从早上打倒晚上，双方似乎都没有回去休息的愿望，为鼓舞士气，双方将领都亲自上阵，洪都总管李继先、跑来帮忙的牛海龙、赵国旺全部战死，一直打到第二天早上，朱文正的施工队修好了城墙，汉军见攻城无望，终于退去。 此战是开战以来最为艰苦的一战，双方以命相博，最后的胜利属于朱文正，但他的损失也极为惨重，自己也负了伤。 回去一定要宰了那个承包抚州城墙工程的家伙，我相信这是朱文正最想做的事情 此战的惨烈也让陈友谅心有余悸，在之后的几天内没有发动大规模的进攻，而是分兵占领了吉安，作为后盾。城内的士兵在经历了残酷的战斗考验后，逐渐成长和适应了战争，事实证明，陈友谅此时的松懈是一个巨大的失误，不久之后，他将面对更为顽强的防守。 在经历了一个星期的小规模进攻后，陈友谅重新发动了大规模的进攻。 五月初七，陈友谅在实地勘查城防后，决定攻打新城门。 这不是一个好的抉择，因为守卫新城门的是薛显。 薛显此人，用今天的话说，应该算是个亡命之徒。一向以彪悍无理闻名，在洪都城内也是一霸，无人敢惹，陈友谅很快就会吃亏了。 五月初八，陈友谅命令大军攻击新城门，新一轮的攻击开始 然而当陈友谅的士兵们穿着铠甲，拿着竹盾小心翼翼的向城门接近时，却意外的发现城上的箭石并不猛烈，不禁大喜，陈友谅随即决定，使用吕公车！ 吕公车是一种巨型攻城车，但由于拆卸复杂，不易活动，所以在激烈的战斗中很少使用，此时不用，更待何时？ 城内的薛显等待的就是这个时刻 此时，他打开了城门，汉军士兵们顿时激动起来，他们死活进不去的城门居然打开了。 出来的是薛显和他率领的骑兵。 正在准备攻城机器的士兵没有想到，城内的人如此大胆，居然还敢冲出来，大乱，薛显带着骑兵耀武扬威般的冲杀了一阵后，退了回去。 之后，汉军再也没敢猛烈进攻新城门。 真可谓我是流氓我怕谁啊。 从五月打到六月，陈友谅一直在望城兴叹，难道洪都是攻不下的？ 他决定攻击水路。 六月十四日，他出奇不意的从洪都的水关进攻，然而等待他的是早已守候在那里的长矛队。汉军士兵刚接近水关，守军就用特制的长矛穿过铁栅攻击他们，刺死刺伤不计其数，汉军拼死用手抓住刺出的长矛，才算暂时稳定住了局势，此时里面的守军的长矛刺击停顿了下来，汉军大喜，以为守军已经逃跑，谁知过了一会，里面又开始用长矛向外刺，汉军习以为常，仍旧用手去抓，谁知一抓便惨叫起来，细看才发现，守军将长矛和铁钩在火上烤红后，再用来刺击汉军。 原来刚才是去加热了。 陈友谅狼狈不堪，他用尽一切方法攻城，但洪都近在眼前，就是进不去。 无计可施之下，他又去攻击赵德胜守卫的土步门，此战倒不是没有收获，守城大将赵德胜被汉军的冷箭射死，但立刻有人接替了他的指挥位置，仍然牢牢的控制着城门。 陈友谅陷入绝望 这是个什么样的地方啊！什么时候才能进去！ 其实，城内的朱文正也有着同样的痛苦 什么时候能出去啊！ 围城，真正的围城。 嗯...这个 在游方的生活中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副其实的驴行。他一边走，一边讨饭，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿，每敲开一扇门，对他都是一种考验，因为面对他的往往只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来说，敲开那扇门可能意味着侮辱，但不敲那扇门就会饿死。
朱重八已经没有了父母，没有了家，他所有的只是那么一点可怜的自尊，然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。 生命的尊严和生存的压力，哪个更重要？ 是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。 朱重八和别的乞丐不同，也正是因为不同，他才没有一直当乞丐。 在讨饭的时候，他仔细研究了淮西的地理、 山脉、风土人情，他开阔了视野，丰富了见识，认识了很多豪杰（实际上也是讨饭者）。此时，他还有了自己的宗教信仰——明教，他相信当黑暗笼罩大地的时候，伟大的弥勒佛一定会降世的。其实就他的身世遭遇来说，他是不是真的相信弥勒倒是很难说的，我们有理由相信，他心中真正的弥勒是他自己。 但朱重八最重要的收获是：他已经从一个只能无助的看着父母死去的孩童，一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役，变成了能坚强面对一切困难的战士。一个武装到心灵的战士。 长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。 朱重八毫无疑问是后一种。 如果说，在出来讨饭前，他还是一个不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他已经是一个有自信战胜一切的人。 这是一个伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。 对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛，亲情的失去，友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂，鄙视更让人痛苦！我们有理由相信，就在某一个痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。 是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。 October 22 作文?无聊又开始逛mop, 转一篇也算是聊慰思乡之情吧.
"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。 曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不 为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。4、这种 意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数 800以上。 盛夏，夜，深夜。 景山山颠。 山上有人，两个人，一男一女。 这两人就是当今武林名声最响的两位杀手，男的名秋细雨，女的叫叶闲花，江湖人 称“细雨闲花”。 诗人刘长卿曾用“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”来描述这两个可怕的杀手。 细雨湿衣，湿衣的是鲜血；闲花落地，落地的是人头。这两人杀人来无影去无踪，如果 他们想杀你，当你还没看到他们人影没听到他们声音的时候，你就已经死了。 秋细雨三天前接到一份帖子，指名要杀叶闲花。事成之后，不但有三百万两冥币， 更可以让他在“红楼梦中人”选秀节目中担任曹雪芹的角色！ 但是杀死叶闲花比杀死比尔还要困难得多。 江湖中没有一个人清楚叶闲花的武功来历，性格脾气，但是每个人都知道叶闲花的 故事。 叶闲花有一双迷人的大眼睛，据说她曾一动不动地瞪死过赵薇和高圆圆，而那一年 她才十七岁。 叶闲花声音有如黄莺般幽婉醉人，传说听过她说话后林志玲身体酥麻了整整一年， 你说要不要命？ 叶闲花轻功独步武林，踏雪无痕，落地无声，号称超过当年青翼蝠王韦一笑。有人 见她上星期在高速公路上偷了刘翔奥运会入场证，刘翔追出一万公里最后被活活累倒。 一般人听到叶闲花的故事早就吓得去买尿不湿了，但是秋细雨没有去买。 秋细雨不是一般人。 他知道，杀人不但要靠技术，还要拼人品！ 秋细雨很镇定，他正用一把指甲刀修整着手指甲，他的手指修长有力。 他要等待，等待对方先沉不住气。高手相争，不允许一丝一毫的失误，先沉不住气 的人就会露出破绽。 致命的破绽！ 因此秋细雨一言不发，只是静静地玩弄着指甲刀。 没想到叶闲花更是好整以暇，自己悠然自得地涂口红，喷香水。 秋细雨只好先发制人，道：“你知道我找你出来是为什么。” 叶闲花温柔道：“在我们动手之前，不能先谈谈么？” 秋细雨道：“我是来杀人的，不是来聊天的。” 叶闲花道：“你有把握杀我？” 秋细雨道：“我从不做没有把握的事情。” 叶闲花道：“我要提醒你一件事。” 秋细雨道：“你说。” 叶闲花道：“百晓生作杀手谱，小女子是杀手榜排名第一，阁下区区第二，你真能 杀得了我么？” 秋细雨道：“我也要提醒你一件事。” 叶闲花道：“你说。” 秋细雨道：“论杀手实力，我本在你之前，只是那次排名百晓生采用了短信投票系 统，中国‘花痴’人数过于庞大才让你得了第一。” 叶闲花的脸色一变，道：“我更要提醒你，我的粉丝团叫‘花粉’，不叫‘花 痴’！” 秋细雨道：“我最后要提醒你，你的那些‘花粉’全都是花痴。还有，我们已经跑 题了。” 叶闲花道：“我们这样拼命厮杀，你难道不怕麻烦么？” 秋细雨道：“你以后再也不用怕麻烦了，天下只有一种人永远不怕麻烦，死人！” 叶闲花道：“这么说你非逼我出手不可？” 秋细雨没有回答，他已不用回答。 秋细雨道：“亮兵器！” 叶闲花道：“我用刀。” 秋细雨道：“你用刀？刀在何处？” 叶闲花道：“我就是刀！” 叶闲花露出甜甜的笑容，忽然间褪下了自己的衣服，全身上下只剩下蕾丝比基尼和 黑色丝袜。 叶闲花的脸美得让人窒息，再配上这样的身材，这样的服饰，充满了一种原始的诱 惑力。 她的眼睛会说话，她的媚笑会说话，她的手，她的胸膛，她的腿……她身上每分每 寸都会说话。 她知道，只要是个不瞎的男人，现在肯定会被她迷得神魂颠倒。 秋细雨是个男人，而且是个不瞎的男人。 可他现在却偏偏好像瞎了一样，完全无动于衷。 他知道，美丽的女人是一把刀，当你沉醉的时候，刀就会切进你的胸口。 秋细雨沉吟道：“我只想问你一件事。” 叶闲花娇笑着：“请讲。” 秋细雨道：“大夏天的，穿这么少你丫不怕蚊子叮啊？” 叶闲花沉默了半晌，幽幽地道：“你一定以为刚才我在喷香水，是不是？我告诉 你，我喷的是六神花露水！” 叶闲花又道：“不过这不是普通的六神，是我特别提炼的药水，无色无味无毒，不 过却会慢慢扩散在空气中，闻到它的人会四肢麻痹不能动弹。” 秋细雨一惊，忽然觉得身体已经麻木不听使唤，不由得一身冷汗。 叶闲花又道：“你以为我和你扯淡是因为我害怕，以为我脱掉衣服是想色诱你，其 实这都是为了拖延时间让药水能扩散到你周围。” 秋细雨面上不动声色，道：“难道你自己不怕药水的厉害？” 叶闲花得意地道：“一开始我涂的口红就是解药，所以我仍然可以自由行动。” 叶闲花逼视着秋细雨，问道：“现在你还认为你能杀了我么？” 秋细雨道：“我能。” 叶闲花道：“你不能动而我能动，你却能杀了我，这不是很好笑么？” 秋细雨道：“是很好笑，但是你一定会被我杀死。” 叶闲花道：“为什么我会被你杀死？” 秋细雨忽然反问道：“飞刀能不能杀人？” 叶闲花道：“好像能。” 秋细雨道：“我有没有手？” 叶闲花道：“的确有。” 秋细雨道：“我手上有没有刀？” 叶闲花道：“你手上好像只有指甲刀。” 秋细雨道：“足够了。” 叶闲花道：“足够了？” 秋细雨道：“我有手有刀，就能置人死地。” 叶闲花道：“指甲刀也能杀人？实在可笑！” 秋细雨道：“以前江湖中有七十三个人觉得我这把指甲刀很可笑。” 叶闲花道：“现在呢？” 秋细雨道：“现在人都已死了，死在这把刀下。” 叶闲花道：“你的手还能动？” 秋细雨道：“你要不要试试？” 叶闲花脸上的笑容渐渐凝固，忽然间，她已出手！ 一招“冒牌九阴白骨爪”直逼秋细雨天灵盖，这一招她已练过七年四个月零二十九 天，她完全有把握相信没有任何人可以抵挡得了这一招。 可这一次她错了。 刀光一闪，“盗版小李飞刀”已插入她的咽喉。 她到死也不相信，一把指甲刀可以要了她的命！ 闲花终于落地！ 三个时辰后，药水的药效渐渐淡去，秋细雨终于可以动弹了。 望着叶闲花的尸体，秋细雨道：“虽然你已经死了，但是我还要告诉你两件事。第 一，我一直用甲刀修整着手指甲是为了调整手和刀之间的同步率，说白了就是找手感。 第二，我杀你的真正目的不是为了钱或者名利。” 一边说，秋细雨一边从叶闲花衣服的口袋里搜出了刘翔的奥运会入场证。 秋细雨坚定地说：“我爱北京，我要看奥运！” 从此，再也没有人见过秋细雨 October 16 加勒比海盗3的碟版出了看来电影院里落了不少。。。
Jack Sparrow: Did no one come to save me just because they missed me? [Everyone looks around. Finally Jack the Monkey raises his hand] 杰克·斯派洛：难道在你们这些人当中，没有一个只是因为想念我才救我的吗？ （每一个人都互相看了看，最后只有那只同样叫杰克的猴子举起了它的手） Jack Sparrow: Why should I sail with any of you? Four of you have tried to kill me in the past. [looks at Elizabeth] Jack Sparrow: One of you succeeded. 杰克·斯派洛：我为什么应该告诉你们啊？要知道你们四个有一个算一个，过去都曾想过要杀我。 （看着伊丽莎白） 杰克·斯派洛：其中有一个还成功了。 Lord Cutler Beckett: [Jack has a cannon aimed at Beckett] You're mad! Jack Sparrow: [grins] Thank goodness for that because if I wasn't, this'd probably never work. 卡特勒·贝凯特大人（看到杰克将大炮对准了他）：你疯了！ 杰克·斯派洛（裂着嘴一笑）：感谢老天爷，因为如果我没有疯，可能永远都不会让你体验到被炮轰的恐惧。 Barbossa: There was a time when a pirate was free to make his own way in the world. But our time is comin' to an end. Our enemies are united; they vow to destroy us. The Pirate Lords from the four corners of the Earth, must stand together. 巴伯萨：海盗们曾经以他们自己的方式在这个世界上存活着，但是我们的时代即将终结，我们的敌人团结在了一起，他们想要摧毁我们。来自于地球东南西北四个方向的海盗大佬们必须暂时将成见放在一边，共同战斗。 Barbossa: [at a pirate gathering] There's not been a gathering like this in our lifetime. Jack Sparrow: And I owe them all money. 巴伯萨（看着一名海盗在收钱）：在我有生之年，从没看过这种收钱方式。 杰克·斯派洛：可能是因为我欠他们每一个人钱。 Lord Cutler Beckett: They know they face extinction. All that remains is where they make their final stand. 卡特勒·贝凯特大人：他们知道自己即将被消灭，所以他们要放手一搏。 Tia Dalma: What would you do? What would any of you be willing to do? Would you brave the weird and haunted shores at world's end to fetch back wit' ye Jack? 蒂娅·达尔玛：你们想做什么？你们愿意做什么？你们足够勇敢到会去充满着神秘与恐惧、位于世界的另一边的海岸，把杰克接回来吗？ Elizabeth Swann: It would never have worked out between us. Jack Sparrow: Keep telling yourself that, darling. 伊丽莎白·斯万：咱们两个不会有结果的。 杰克·斯派洛：记得时刻提醒自己，亲爱的。 Will Turner: Will you marry me? Elizabeth Swann: [fighting a battle] I don't think now's the best time! Will Turner: Now may be the only time! I love you. I made my choice. What's yours? 威尔·特纳：你会嫁给我吗？ 伊丽莎白·斯万（打斗中）：我认为现在不是说这个的时候！ 威尔·特纳：现在可能是我惟一的机会！我爱你！我做出了我的选择，那么你的呢？ Lord Cutler Beckett: You fight, and all of you will die. 卡特勒·贝凯特大人：你们一旦参加战斗，就都得死。 [Giselle and Scarlett are fighting] Jack Sparrow: Ladies! Will you please shut it? Listen to me. Yes, I lied to you. No, I don't love you. Of course it makes you look fat. I've never been to Brussels. It is pronounced "egregious". By the way, no, I've never met Pizzaro but I love his pies. And all of this pales to utter insignificance in light of the fact that my ship is once again gone. Savvy? [Giselle slaps Jack, Scarlett slaps Jack] （吉塞尔和斯嘉丽正在打架） 杰克·斯派洛：女士们！请停一下好吗？听我说，是的，我对你们撒谎了，是的，我不爱你们。当然，你身上的这件衣服让你看起来很肥。我从没去过布鲁塞尔，这些话听起来可能有点"惊人"。顺便再说一句，是的，我从没见过披萨罗，但我喜欢以他的名字命名的馅饼。然而现在说这一切都变得苍白无力且没什么意义了，因为事实上，我的船又丢了，了解了吗？ （吉塞尔扇了杰克一巴掌，斯嘉丽也扇了杰克一巴掌） Captain Sao Feng: Welcome to Singapore. 萧峰船长：欢迎来到新加坡。 Barbossa: [Captain Barbossa and Captain Jack Sparrow are both trying to give orders] What are you doing? Jack Sparrow: What are you doing? Barbossa: No, what are you doing? Jack Sparrow: What are you doing? Barbossa: No, what are you doing? Jack Sparrow: What are you doing? Hmm. Captain gives orders on the ship. Barbossa: The Captain of this ship is giving orders! Jack Sparrow: [thinking] My ship, makes me captain! Barbossa: They be my charts! Jack Sparrow: That makes you Chart-man! Pintel: Stow it! The both of you! That's an order! Understand! [They glare at him] Pintel: Sorry, I just thought that with the Captain issue in doubt I'd just throw in my name for consideration. Sorry. 巴伯萨（杰克·斯派洛和巴伯萨都想当船长下达命令）：你乾什么呢？ 杰克·斯派洛：你乾什么呢？ 巴伯萨：不，你乾什么呢？ 杰克·斯派洛：你乾什么呢？ 巴伯萨：不，你乾什么呢？ 杰克·斯派洛：你乾什么呢？嗯，船长有权在船上下达命令。 巴伯萨：只有这艘船上的船长才有权下达命令！ 杰克·斯派洛（想了一下）：我的船，当然我是船长！ 巴伯萨：但这些航海图是属于我的。 杰克·斯派洛：那只会让你成为一个画图表的人。 皮泰尔：别吵了，你们两个，这是命令！明白？ （他们对他怒目而视） 皮泰尔：对不起，我只是想既然拿不准谁来当这个船长，那么是不是可以把我的名字考虑进去，对不起。 Young Elizabeth: Yo-ho, yo-ho, a pirate's life for me. 小时候的伊丽莎白：唷，唷，我的海盗人生。 Jack Sparrow: [to Beckett] Who am I? [Beckett, who doesn't answer, looks confused] Jack Sparrow: [rather hurt] I'm Captain Jack Sparrow. 杰克·斯派洛（对卡特勒·贝凯特说）：我是谁？ （卡特勒·贝凯特没有回答，但是看起来很困惑） 杰克·斯派洛（有点受伤的表情）：我是杰克·斯派洛船长。 Captain Sao Feng: Jack Sparrow, you have paid me a great insult. Jack Sparrow: That doesn't sound like me. [Sao Feng punches Jack in the nose] 萧峰船长：杰克·斯派洛，你给了我极大的侮辱。 杰克·斯派洛：你口中那个人好像不是我。 （萧峰打中了杰克的鼻子） Barbossa: Everything we've ever done has lead to this. 巴伯萨：我们做过的每一件事导致了这样的结果。 Jack Sparrow: My hands are clean of this. 杰克·斯派洛：这可不是我偷的。 Jack Sparrow: We'll have to fight... to run away! 杰克·斯派洛：我们不得不反抗……然后逃跑！ Elizabeth Swann: Will you ever forgive me? Jack Sparrow: No. 伊丽莎白·斯万：你会原谅我吗？ 杰克·斯派洛：不会。 Davy Jones: Do you feel dead? Jack Sparrow: You have no idea. 戴维·琼斯：你感觉到死亡了吗？ 杰克·斯派洛：你肯定感觉不到。 Barbossa: The only way for a pirate to make a living these days is by betraying other pirates. 巴伯萨：这些日子以来，海盗惟一能够采用的生存方式，就是背叛其他海盗。 Davy Jones: Are you prepared for what's next? 戴维·琼斯：你准备好做下一个了吗？ Jack Sparrow: Should he be doing that? [about Monkey Jack running around below decks] 杰克·斯派洛：它应该那么做吗？ （指猴子杰克在甲板上乱窜） Jack Sparrow: I promise you will not be dissapointed. Count on that! [pointing his gun at Davy Jones crew] 杰克·斯派洛：我保证你们不会失望的。看看我手中的是什么！ （将他的枪对准了戴维·琼斯的船员） Jack Sparrow: [as he sees rock-like crabs] Now we're being followed by rocks. Never heard that before. 杰克·斯派洛（看到像岩石一样坚硬的螃蟹腿）：现在我们正被一群石头跟着，真是闻所未闻。 Jack Sparrow: You take the shore party, I'll stay with my ship. 杰克·斯派洛：你参加你的海岸Party，我要和我的船待在一起。 Elizabeth Swann: [watching a huge fight among the pirates] This is madness! Jack Sparrow: This is politics! 伊丽莎白·斯万（看着海盗们混战在了一起）：这太疯狂了！ 杰克·斯派洛：这就是政治！ Jack Sparrow: Will you tell me something? Have you come because you need my help to save a certain distressing damsel? Er... rather damsel in distress? Either one. 杰克·斯派洛：你是不是要告诉我什么事？你来是因为需要我的帮助，去拯救一位非常悲伤的少女？呃……或者是正在遭遇危险的少女？随便了。 Jack Sparrow: And that was without a single drop of rum! 杰克·斯派洛：这里一滴朗姆酒都没有了！ September 11 被人弄得一下又开始怀旧了相思长吟 浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。 仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。 待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。 医得阿婶疾虽愈，迷药突发忘前言。 月上柳梢忽记起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。 次日匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过秘道寻原委，痛打苗人采花贼。 仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。 初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。 比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。 月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？ 白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶入古墓。 剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之又得土灵珠。 鬼阴寨里惨将别，深情满腔托何处。往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。 夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役瘟庸官，栽赃义士陷牢关。 浪子再入聚宝窟，擒得贼首戏贪官。京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。 蜘蛛作祟病难愈，道士反倒被妖耍。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。 悠悠春梦随云散，片片飞花逐水流。翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？ 寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁。 酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。情丝难断心难负，怒向险中辟征途。 良缘未成身先陨，只求痴心永随君。红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。 苦忆昔日旧容音，青鸟难传云外信。锁妖塔下成永决，天涯何处觅行云！ 神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，一场误因还魂咒。 参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。阿奴祭起风灵珠，桃林曲径通幽处。 宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。 览尽十年恩仇事，仗义无畏奔波苦。归来又得水灵珠，浪子有朝亦为父。 承母遗志继衣钵，重践昔时旧悲剧。神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。 忧有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。 一路追至巫王殿，亲情所困受暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。 血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。伏魔还凭酒神助，力定风波挽狂澜。 水兽复活浪滔天，捐躯只为除妖患。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？ 愿君莫忘旧缠绵，来世再续前生缘。细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。 天若有情天仪老，月如无恨月长圆。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有《奇侠传》。
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